○小說引子
靜坐閑窗對短檠，曾将往事廣搜尋，也題流水高山句，也賦陽春白雪吟；
世上是非難入耳，人間名利不關心，編成鳳月三千卷，散與知音論古今。
自古以來，分人數等：賢者清而秀，愚者濁而蒙。
秀者通三綱而識五常，蒙者造五逆而犯十惡。
好惡皆由情性，賢愚遂别尊卑。
好人者如禾如稻，惡人者如蒿如草，使耕者之憎嫌，緻親之煩惱。
如此等人，豈足共話？世有九流者，略為題破：一、儒家者流，出於司徒之官，遂分六經詞賦之學。
二、道家者流，出於典史之官，遂分三境清淨之教。
三、陰陽者流，出於羲義之官，遂分五行占步之術。
四、法家者流，出理刑之官，遂分五刑胥吏之事。
五、名家者流，出於禮儀之官，遂分五音樂藝之職。
六、墨家者流，出於清廟之官，遂分百工技事之衆。
七、縱橫者流，出於行人之官，遂分四方趨容之輩。
八、農家者流，出於農稷之官，遂分九府财貨之任。
九、小說者流，出於機戒之官，遂分百官記錄之司。
由是有說者縱橫四海，馳騁百家。
以上古隐奧之文章，為今日分明之議論。
或名演史，或謂合生，或稱舌耕，或作挑閃，皆有所據，不敢謬言。
言其上世之賢者可為師，排其近世之愚者可為戒。
言非無根，聽之有益。
〔歌雲〕
傳自鴻荒判古初，羲農黃帝立規模，無為少昊更颛帝，相授高辛唐及虞，
位禅夏商周列國，權歸秦漢楚相誅，兩京中亂生王莽，三國争雄魏蜀吳，
西晉洛陽終四世，再興建邺複其都，宋齊梁魏分南北，陳滅周亡隋易孤，
唐世末年稱五代，宋承周禅握乾符，子孫神聖膺天命，萬載昇平複版圖。
太極既分，陰陽已定，書契已呈河洛，皇王肇判古初。
圓而高者為天，方而厚者為地。
其人禀五行之氣，為萬物之靈。
氣化成形，道與之貌。
形乃分於妍鬼，名遂别於尊卑。
由是有君有臣，從此論将論相，或争權而奪位，或誅暴以