幼授經于沈子正、曹福，刻意墳典。
家濱臨平湖，有龍出，人皆走觀，無量尚幼，讀書若不聞，衆異之。
尤一精一《禮》、司馬《
擢明經第，累除國子博士，遷司業兼修文館學士。
中宗将南郊，诏定儀典。
時祝欽明、郭山恽建言皇後為亞獻，無量與太常博士唐紹、蔣欽緒固争，以為：“郊祀，國大事，其折衷莫如《周禮》。
《周禮》冬至祭天圓丘，不以地配，唯始祖為主，亦不以妣配，故後不得與。
又《大宗伯》：‘凡大祭祀，王後不與，則攝而薦豆笾，徹。
’是後不應助祭。
又内宰職‘大祭祀，後祼獻則贊瑤爵。
’祭天無祼，知此乃宗廟祭耳。
巾車、内司服，掌後六服與五路，無後祭天之服與路，是後不助祭天也。
惟漢有天地合祭，皇後參享事。
末代黩神，事不經見，不可為法。
”時左仆射韋巨源佐欽明，故無量議格。
以母老解官。
玄宗為太子，複拜國子司業兼侍讀，撰《翼善記》以進，厚被禮答。
太子釋奠國學，令講經，建端樹義，博敏而辯，進銀青光祿大夫，錫予蕃渥。
及即位，遷左散騎常侍兼國子祭酒，封舒國公。
母喪解，诏州刺史薛瑩吊祭，賜物加等。
廬墓左，鹿犯所植松柏，無量号訴曰：“山林不乏，忍犯吾茔樹耶？”自是群鹿馴擾，不複枨觸，無量為終身不禦其肉。
喪除，召複故官。
以耆老，随仗聽徐行，又為設腰輿，許乘入殿中。
頻上書陳得失。
開元五年，帝将幸東都而太廟壞，姚崇建言：“廟本苻堅故殿，不宜罷行。
”無量鄙其言，以為不足聽，乃上疏曰：“王者一陰一盛一陽一微，則先祖見變。
今後宮非禦幸者，宜悉出之，以應變異。
舉畯良，撙奢一靡一，輕賦，慎刑，納谏争，察谄谀，繼絕世，則天人和會，災異訖息。
”帝是崇語，車駕遂東。
無量又上言：“昔虞舜之狩，秩山川，遍群神。
漢孝景祠黃帝橋山，孝武祠舜九疑，高祖過魏祭信陵君墓，過趙封樂毅後，孝章祠桓譚冢。
願陛下所過名山、大川、丘陵、墳衍，古帝王、賢臣在祀典者，并诏緻祭。
自古受命之君，必興滅繼絕，崇德報功。
故存人之國，大于救人之災；立人之後，重于封人之墓。
願到東都，收叙唐初逮今功臣世絕者，雖在支庶，鹹得承襲。
”帝納其言，即诏無量祠堯平一陽一，宋璟祠舜蒲坂，蘇颋祠禹安邑，在所刺史參獻。
又求武德以來勳臣苗裔，紹續其封。
初，内府舊書，自高宗時藏宮中，甲乙叢倒，無量建請繕錄補第，以廣秘籍。
天子诏于東都乾元殿東廂部彙整比，無量為之使。
因表聞喜尉盧僎、江夏尉陸去泰、左監門率府胄曹參軍王擇從、武陟尉徐楚璧分部雠定。
衛尉設次，光祿給食。
又诏秘書省、司經局、昭文、崇文二館更相檢雠，采天下遺書以益阙文。
不數年，四庫完治。
帝诏群臣觀書，賜無量等帛有差。
無量又言：“貞觀禦書皆宰相署尾，臣位卑不足以辱，請與宰相聯名跋尾。
”不從。
帝西還，徙書麗正殿，更以脩書學士為麗正殿直學士，比京官預朝會。
複诏無量就麗正纂續前功。
皇太子及四王未就學，無量以《孝經》、《
帝曰：“朕知之矣。
”乃選郗常亨、郭謙光、潘元祚等為太子、諸王侍讀。
七年，太子齒胄于學，诏無量升坐講勸，百官觀禮，厚赉賜。
卒，年七十五。
病困語人，以麗正書未畢為恨。
帝聞悼痛，诏宰相曰：“無量，朕師，今其永逝，宜用優典。
”于是贈禮部
所撰述百餘篇。
殁後有于書殿得講《史記》、《至言》十二篇上之，帝歎息，以絹五百匹賜其家。
始，無量與馬懷素為侍讀，後秘書少監康子原、國子博士侯行果亦踐其選，雖賞赉亟加，而禮遇衰矣。
陸去泰，曆左右補阙内供奉。
王擇從，京兆人，終汜水令。
徐楚璧，初應制舉，三登甲科，開元時為中書舍人、集賢院學士，帝屬文多令視草。
終中書侍郎，東海縣子。
在中書省久，是時李林甫用事，或言計議多所參助。
後更名安貞。
元澹，字行沖，以字顯，後魏常山王素蓮之後。
少孤，養于外祖司農卿韋機。
及長，博學，尤通故訓。
及進士第，累遷通事舍人。
狄仁傑器之。
嘗謂仁傑曰：“下之事上，譬富家儲積以自資也，脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防疾疢。
門下充旨味者多矣，願以小人備一藥石，可乎？”仁傑笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無也。
” 景雲中，授太常少卿。
行沖以系出拓拔，恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，學者尚之。
初，魏明帝時，河西柳谷出石，有牛繼馬之象。
魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓，以著石符。
行沖謂昭成皇帝名犍，繼晉受命，獨此可以當之。
有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。
行沖曰：“此阮鹹所作器也。
”命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮鹹”。
開元初，罷太子詹事，出為岐州刺史，兼關内按察使。
自以書生，非彈治才，固辭。
入為右散騎常侍、東都副留守。
嗣彭王子志謙坐仇人告變，考訊自誣，株蔓數十人，行沖察其枉，列奏見原。
四遷大理卿，不樂法家，固謝所居官，改左散騎常侍，封常山縣公。
充使檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學士。
先是，馬懷素撰書志，褚無量校麗正四部書，業未卒，相次物故。
诏行沖并代之。
玄宗自注《孝經》，诏行沖為疏，立于學官。
以老罷麗正校書事。
初，魏光乘請用魏征《類禮》列于經，帝命行沖與諸儒集義作疏，将立之學，乃引國子博士範行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。
于是右丞相張說建言：“戴聖所錄，向已千載，與經并立，不可罷。
魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。
至征更加整次，乃為訓注，恐不可用。
”帝然之，書留中不出。
行沖意諸儒間己，因著論自辯，名曰《釋疑》。
曰： 客問主人：“小戴之學，康成之注，魏氏乃有刊易，二經孰優？”主人曰：“《小戴禮》行于漢末，馬融為傳，盧植合二十九篇而為之解，世所不傳。
鈎一黨一獄起，康成于竄伏之中，理紛挐之典，雖存探究，咨謀一靡一所。
具《鄭志》者百有餘科，章句之徒，曾不是省。
王肅因之，或多攻诋。
而鄭學有孫炎，雖扶鄭義，條例支分，箴石間起，增革百篇。
魏氏病群言之冗脞，采衆說之一精一簡，刊正芟砻，書畢以聞，太宗嘉賞，錄賜儲貳。
陛下纂業，宜所循襲，乃制諸儒，甄分舊義。
豈悟章句之士，堅持昔言，擯壓不申，疑于知新，果于仍故？” 客曰：“當局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？”答曰：“改易章句，是有五難：漢孔安國注《古文尚書》，族兄臧與書曰：‘相如常忿俗儒一婬一詞冒義，欲撥亂反正而未能也。
浮學守株，衆非非正，自古而然，恐此道未信，而獨智為譴。
’一也。
昔孔季産專古學，有孔扶者與俗浮沈，每誡産曰：‘今朝廷率章句内學，君獨脩古義。
古義非章句内學，危身之道也，獨善不容于世，君其殆哉！’二也。
劉歆好《左氏》，欲建學官，哀帝納之，諸儒遷延不肯置對。
歆移書诮讓，諸博士皆忿恨。
龔勝時為光祿大夫，見歆議，乃乞骸鼻。
司空師丹因大發怒，诋歆改亂前志，非毀先帝所立。
歆懼，出為五原太守。
以君賓之學，公仲之博，猶迫同門朋一黨一之議，卒令子駿負謗。
三也。
王肅規鄭玄數千百條，鄭學馬昭诋劾肅短。
诏遣博士張融按經問诘，融推處是非，而肅酬對疲于歲時。
四也。
王粲曰：‘世稱伊、雒以東，淮、漢以北，康成一人而已。
鹹言先儒多阙，鄭氏道備。
’粲竊嗟怪，因求所學，得《尚書注》，退思其意，意皆盡矣，所疑猶未谕焉，凡有二篇。
王邵曰：‘魏、晉浮華，古道湮替，曆載三百，士大夫恥為章句。
唯草野生專經自許，不能博究，擇從其善，徒欲父康成，兄子慎，甯道孔聖誤，諱言鄭、服非。
’然則鄭、服之外，皆雠矣。
五也。
夫物極則變，比及百年，當有明哲君子，恨不與吾同世者。
道之行廢，必有其時者欤？何遽速近名之嫌邪？” 俄丐緻仕，十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，谥曰獻。
陳貞節，颍川人。
開元初，為右拾遺。
初，隐、章懷、懿德、節愍四太子并建陵廟，分八署，置官列吏卒，四時祠官進飨。
貞節以為非是，上言：“王者制祀，以功德者猶親盡而毀，四太子廟皆别祖，無功于人，而園祠時薦，有司守衛，與列帝侔。
金奏登歌，所以頌功德，《詩》曰：‘鐘鼓既設，一朝飨之。
’使無功而頌，不曰舞詠非度邪？周制：始祖乃稱小廟。
未知四廟欲何名乎？請罷卒吏，诏祠官無領屬，以應禮典。
古者别子為祖，故有大、小宗。
若謂祀未可絕，宜許所後子孫奉之。
”诏有司博議。
駕部員外郎裴子餘曰：“四太子皆先帝冢嗣，列聖念懿屬而為之享。
《春秋》書晉世子曰：‘将以晉畀秦，秦将祀予。
’此不祀也。
又言：‘神不歆非類，君祀無乃戾乎！’此有廟也。
魯定公元年，立炀宮。
炀，伯禽子，季氏遠祖，尚不為限，況天子笃親一親以及旁期，誰不曰然？”太常博士段同曰：“四陵廟皆天子睦親繼絕也。
逝者錫蘋繁，猶生者之開茅土。
古封建子弟，讵皆有功？生無所議，死乃援禮停祠，人其謂何？隐于上，伯祖也，服缌；章懷，伯父也，服期；懿德、節愍，堂昆弟也，服大功。
親未盡，廟不可廢。
”禮部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言。
于是四陵廟惟減吏卒半，它如舊。
遷太常博士。
玄宗奉昭成皇後祔睿宗室，又欲肅明皇後并升焉。
貞節奏言：“廟必有配，一帝一後，禮之正也。
昭成皇後有太姒之德，宜升配睿宗；肅明皇後既非子貴，宜在别廟。
周人‘奏夷則，歌小呂，以享先妣’。
先妣，姜嫄也，以生後稷，故特立廟曰閟宮。
晉簡文帝鄭宣皇後不