賊所焚，肅宗複京師，設次光順門外，向廟而哭，辍朝三日。
其後黃巢陷京師，焚毀宗廟，而僖宗出奔，神主法物從行，皆為賊所掠。
巢敗，複京師，素服哭于廟而後入。
初，唐建東、西二都，而東都無廟。
則天皇後僭号稱周，立周七廟于東都以祀武氏，改西京唐太廟為享德廟。
神龍元年，中宗複位，遷武氏廟主于西京，為崇尊廟，而以東都武氏故廟為唐太廟，祔光皇帝以下七室而親享焉。
由是東西二都皆有廟，歲時并享。
其後安祿山陷兩京，宗廟皆焚毀。
肅宗即位，西都建廟作主，而東都太廟毀為軍營，九室神主亡失，至大曆中，始于人間得之，寓于太微宮，不得祔享。
自建中至于會昌，議者不一，或以為：“東西二京宜皆有廟，而舊主當瘗，虛其廟以俟，巡幸則載主而行。
”或謂：“宜藏其神主于夾室。
”或曰：“周豐、洛有廟者，因遷都乃立廟爾，今東都不因遷而立廟，非也。
”又曰：“古者載主以行者，惟新遷一室之主爾，未有載群廟之主者也。
”至武宗時，悉廢群議，诏有司擇日修東都廟。
已而武宗崩，宣宗竟以太微神主祔東都廟焉。
其追贈皇後、追尊皇太後、贈皇太子往往皆立别廟。
其近于禮者，後世當求諸禮；其不合于禮而出其私意者，蓋其制作與其議論皆不足取焉。
故不著也。
宣宗已複河、湟三州七關，歸其功順宗、憲宗而加谥号。
博士李稠請改作神主，易書新谥。
右司郎中楊發等議，以謂：“古者已祔之主無改作，加谥追尊，非禮也，始于則天，然猶不改主易書，宜以新谥寶冊告于陵廟可也。
”是時，宰相以謂士族之廟皆就易書，乃就舊主易書新谥焉。
禘、祫，大祭也。
祫以昭穆合食于太祖，而禘以審谛其尊卑，此祫、禘之義，而為禮者失之。
至于年數不同，祖、宗失位，而議者莫知所從。
《禮》曰：“三年一祫，五年一禘。
”《傳》曰：“五年再殷祭。
”高宗上元三年十月當祫，而有司疑其年數。
太學博士史玄璨等議，以為：“新君喪畢而祫，明年而禘。
自是之後，五年而再祭。
蓋後禘去前禘五年，而祫常在禘後三年，禘常在祫後二年。
魯宣公八年禘僖公，蓋二年喪畢而祫，明年而禘，至八年而再禘。
昭公二十年禘，至二十五年又禘，此可知也。
”議者以玄璨等言有經據，遂從之。
睿宗崩，開元六年喪畢而祫，明年而禘。
自是之後，祫、禘各自以年，不相通數。
凡七祫五禘，至二十七年，禘、祫并在一歲，有司覺其非，乃議以為一禘一祫，五年再殷，宜通數。
而禘後置祫，歲數遠近，二說不同。
鄭玄用高堂隆先三而後二，徐邈先二後三。
而邈以謂二禘相去為月六十，中分三十置一祫焉。
此最為得，遂用其說。
由是一禘一祫，在五年之間，合于再殷之義，而置禘先後，則不同焉。
禮，禘、祫，太祖位于西而東向，其子孫列為昭穆，昭南向而穆北向。
雖已毀廟之主，皆出而序于昭穆。
殷、周之興，太祖世遠，而群廟之主皆出其後，故其禮易明。
漢、魏以來，其興也暴，又其上世微，故創國之君為太祖而世近，毀廟之主皆在太祖之上，于是禘、祫不得如古。
而漢、魏之制，太祖而上，毀廟之主皆不合食。
唐興，以景皇帝為太祖，而世近在三昭三穆之内，至祫、禘，乃虛東向之位，而太祖與群廟列于昭穆。
代宗即位，祔玄宗、肅宗，而遷獻祖、懿祖于夾室。
于是太祖居第一室，禘、祫得正其位而東向，而獻、懿不合食。
建中二年，太學博士陳京請為獻祖、懿祖立别廟，至禘、祫則享。
禮儀使顔真卿議曰：“太祖景皇帝居百代不遷之尊，而禘、祫之時，暫居昭穆，屈己以奉祖宗可也。
”乃引晉蔡谟議，以獻祖居東向，而懿祖、太祖以下左右為昭穆。
由是議者紛然。
貞元七年，太常卿裴郁議，以太祖百代不遷，獻、懿二祖親盡廟遷而居東向，非是，請下百寮議。
工部郎中張薦等議與真卿同。
太子左庶子李嵘等七人曰：“真卿所用，晉蔡谟之議也，谟為‘禹不先鲧’之說，雖有其言，當時不用。
獻、懿二祖宜藏夾室，以合《祭法》‘遠廟為祧，而壇、墠有禱則祭，無禱則止’之義。
吏部郎中柳冕等十二人曰：“《周禮》有先公之