任吏擅賦役，貶洪州刺史。
天寶初，召為京兆尹，分渭水入金光門，彙為潭，以通西市材木。
出為高平太守。
始，開元末，海内無事，訛言兵當興，衣冠潛為避世計，朝宗廬終南山，為長安尉霍仙奇所發，玄宗怒，使侍禦史王訊之。
貶吳興别駕，卒。
朝宗喜識拔後進，嘗薦崔宗之、嚴武於朝，當時士鹹歸重之。
朝宗孫佽，字相之，一性一清簡。
元和初第進士。
自山南東道使府入為殿中侍禦史。
累遷桂管觀察使，部二十餘州，自參軍至縣令無慮三百員，吏部所補才十一，餘皆觀察使商才補職。
佽下車，悉來谒，一吏持籍請補缺員，佽下教曰：“居官治，吾不奪；其不奉法，無望縱舍。
缺者，須按籍取可任任之。
”會春服使至，鄉有豪猾厚進賄使者，求為縣令，使者請佽，佽許之。
既去，召鄉豪責以桡法，笞其背，以令部中，自是豪右畏戢。
時诏置五管監兵，盡境賦不足充其費，佽處以儉約，遂為定制，衆以為難。
卒，贈工部侍郎。
宋務光，字子昂，一名烈，汾州西河人。
舉進士及第，調洛一陽一尉。
遷右衛騎曹參軍。
神龍元年，大水，诏文武九品以上官直言極谏，務光上書曰：
後王樂聞過，罔不興；拒谏，罔不亂。
樂聞過則下情通，下情通則政無缺，此所以興也。
拒谏則群議壅，群議壅則上孤立，此所以亂也。
臣嘗觀天人相與之際，有感必應，其間甚密，是以教失於此，變生於彼。
《易》曰：“天垂象，見吉兇，聖人象之。
”竊見自夏以來，水氣勃戾，天下多罹其災，洛水暴一漲，漂損百姓。
《傳》曰：“簡宗廟，廢祠祀，則水不潤下。
”夫王者即位，必郊祀天地，嚴配祖宗。
自陛下禦極，郊、廟、山川不時薦見。
又水者一陰一類，臣妾之道，氣盛則水泉溢，頃虹蜺紛錯，暑雨滞霪，一陰一勝之沴也。
後廷近習或有離中饋之職以幹外政，願深思天變，杜絕其萌。
又自春及夏，牛多病死，疫氣浸一婬一。
《傳》曰：“思之不睿，時則有牛禍。
”意者萬機之事，陛下未躬親乎？晁錯曰：“五帝其臣不及，則自親之。
”今朝廷賢佐雖多，然莫能仰陛下清光。
願勤思法宮，凝就大化。
以萬方為念，不以聲色為娛；以百姓為憂，不以犬馬為樂。
臣聞三五之君不能免一婬一亢，顧備禦存乎人耳。
災興細微，安之不怪，及禍變已成，駭而圖之，猶水決治防、病困求藥，雖複亻黾俯，尚何救哉！夫塞變應天，實系人事。
今霖雨即閉坊門，豈一坊一市能感發天道哉？必不然矣。
故裡人呼坊門為宰相，謂能節宣風雨。
天工人代，乃為虛設。
又數年以來，公私覂竭，戶口減耗，家無接新之儲，國乏俟荒之蓄。
陛下近觀朝市，則以為既庶且富；試踐闾陌，則百姓衣馬牛之衣，食犬彘之食，十室而九，丁壯盡於邊塞，孀孤轉於溝壑，猛吏奮毒，急政破資。
馬困斯佚，人窮斯詐。
起為一奸一盜，從而刑之，良可歎也。
今人貧而奢不息，法設而僞不止；長吏貪冒，選舉以私；稼穑之人少，商旅之人衆。
願坦然更化，以身先之。
凋殘之後，緩其力役；久弊之極，訓以敦龐。
十年之外，生聚方足。
臣聞太子者，君之貳，國之本，所以守器承祧，養民贊業。
願擇賢能，早建儲副，安社稷，慰黎元。
姻戚之間，謗議所集，積疑成患，憑一寵一生災，一愛一之适以害之也。
如武三思等，誠不宜任以機要，國家利器，庸可久假於人？秘書監鄭普思、國子祭酒葉靜能挾小道淺術，列硃紫，取銀黃，虧國經，悖天道。
《書》曰：“制治于未亂，保邦于未危。
”此誠治亂安危之秋也。
願陛下遠佞人，親有德，一乳一保之母、妃主之家，以時接見，無令媟黩。
疏奏不省。
俄以監察禦史巡察河南道。
時滑州輸丁少而封戶多，每配封人，皆亡命失業。
務光建言：“通邑大都不以封。
今命侯之家專擇雄奧，滑州七縣，而分封者五，王賦少於侯租，入家倍於輸國。
請以封戶均餘州。
”又請“食賦附租庸歲送，停封使，息傳驿之勞”。
不見納。
以考最，進殿中侍禦史。
遷右台。
嘗薦汝州參軍事李欽憲，後為名臣。
卒，年四十二。
時又有清源尉呂元泰，亦上書言時政曰：“國家者，至公之神器，一正則難傾，一傾則難正。
今中興政化之始，幾微之際，可不慎哉？自頃營寺塔，度僧尼，施與不絕，非所謂急務也。
林胡數叛，獯虜内侵，帑藏虛竭，戶口亡散。
天下人失業，不謂太平；邊兵未解，不謂無事；水旱為災，不謂年登；倉廪未實，不謂國富。
而乃驅役饑凍，雕镌木石，營構不急，勞費日深，恐非陛下中興之要也。
比見坊邑相率為渾脫隊，駿馬胡服，名曰‘蘇莫遮’。
旗鼓相當，軍陣勢也；騰逐喧噪，戰争象也；錦繡誇競，害女工也；督斂貧弱，傷政體也，胡服相歡，非雅樂也；渾脫為号，非美名也。
安可以禮義之朝，法胡虜之俗？《詩》雲：‘京邑翼翼，四方是則。
’非先王之禮樂而示則於四方，臣所未谕。
《書》：《書》曰：‘謀，時寒若。
’何必臝形體，灌衢路，鼓舞跳躍而索寒焉？”書聞不報。
辛替否，字協時，京兆萬年人。
景龍中為左拾遺。
時置公主府官屬，而安樂府補授尤濫；武崇訓死，主棄故宅，别築第，侈費過度；又盛興佛寺，公私廢匮。
替否上疏曰：
古之建官不必備，九卿有位而阙其選。
故賞不僭，官不濫；士有完行，家有廉節；朝廷餘奉，百姓餘食；下忠於上，上禮於下；委責無倉卒之危，垂拱無颠沛之患。
夫事有惕耳目，動心慮，事不師古，以行於今，臣得言之。
陛下倍百行賞，倍十增官，金銀不供於印，束帛不充於錫，何所愧於無用之臣、無力之士哉？
古語曰：“福生有基，禍生有胎。
”且公主，陛下一愛一子也，選賢嫁之，設官輔之，傾府庫以賜之，壯第觀以居之，廣池禦以嬉之，可謂至重至憐也。
然用不合古義，行不根人心，将變一愛一成憎，轉福為禍。
何者？竭人之力，費人之财，奪人之家，怨也。
一愛一一女，取三怨於天下，使邊疆士不盡力，朝廷士不盡忠。
人心散矣，獨持所一愛一，何所恃乎？向使魯王賞同諸婿，則有今日之福，無曩日之禍。
人徒見其禍，不知禍所來，所以禍者，一寵一過也。
今棄一宅，造一宅，忘前悔，忽後禍，臣竊謂陛下乃憎之，非一愛一之也。
臣聞君以人為本，本固則邦甯，邦甯則陛下夫婦母子長相保也。
願外謀宰臣，為久安計，不使一奸一臣賊子有以伺之。
今疆場危駭，倉廪空虛，卒輸不充，士賞不及，而大建寺宇，廣造第宅。
伐木空山，不給棟梁；運土塞路，不充牆壁。
所謂佛者，清淨慈悲，體道以濟物，不欲利以損人，不榮身以害教。
今三時之月，掘山穿地，損命也；殚府虛帑，損人也；廣殿長廊，榮身也。
損命則不慈悲，損人則不一愛一物，榮身則不清淨，甯佛者之心乎？昔夏為天子，二十餘世而商受之，商二十餘世而周受之，周三十餘世而漢受之，由漢而後，曆代可知已。
鹹有道之長，無道之短，豈窮金玉修塔廟享久長之祚乎？臣以為減雕琢之費以周不足，是有佛之德；息穿掘之苦以全昆蟲，是有佛之仁；罷營構之直以給邊垂，是有湯、武之功；回不急之祿以購廉清，是有唐、虞之治。
陛下緩其所急，急其所緩，親未來，疏見在，失真實，冀虛無，重俗人之所為，而輕天子之業，臣竊痛之。
今出财依勢，避役亡命，類度為沙門，其未度者，窮民善人耳。
拔親樹知，豈離朋一黨一，畜妻養孥，非無私一愛一，是緻人毀道，非廣道求人也。
陛下常欲填池塹，捐苑囿，以赈貧人。
今天下之寺無數，一寺當陛下一宮，壯麗用度尚或過之。
十分天下之财而佛有七八，陛下何有之矣？雖役不食之人、不衣之士，猶尚不給，況必待天生地養、風動雨潤而後得之乎？臣聞國無九年之儲，曰非其國。
今計倉廪，度府庫，百僚共給，萬事用度，臣恐不能卒歲。
假如兵旱相乘，則沙門不能擐甲胄，寺塔不足穰饑馑矣。
帝不省。
睿宗立，罷斜封官千餘人，俄诏複之。
方營金仙、玉真觀。
替否以左補阙上疏曰：
臣謂古之用度不時、爵賞不當、國破家亡者，口說不若身逢，耳聞不若目見，臣請以有唐治道得失，陛下所及見者言之。
太宗，陛下之祖，撥亂立極，得至治之體。
省辟清吏，舉天下職司無虛授，用天下财帛無枉費；賞必待功，官必得才，為無不成，征無不服。
不多寺觀而福祿至，不度僧尼而咎殃滅。
一陰陽一不愆