無名之獻，诏以庾承宣代還。
會濮州掾崔元武受吏赇，又率屬邑奉錢，增私馬估售官，疊三罪計絹百二十匹。
大理以入私馬一重，削三官，刑部覆訊當流，未決。
侑奏：“三犯不同，坐所重。
律，頻贓者累論。
元武犯皆枉法，當死。
”诏用覆訊，流元武賀州。
帝嘉侑守法，進刑部尚書，以造所奏不直，複用為天平節度。
開成元年，再召為刑部尚書。
時李訓、鄭注已誅，帝問侑治安術，侑言：“朝廷宜任耆德，毋輕用新進。
”帝善之，賜彩三百匹。
初，鹽鐵度支使屬官悉得以罪人系在所獄，或私置牢院，而州縣不聞知，歲千百數，不時決。
侑奏許州縣糾列所系，申本道觀察使，并具獄上聞。
許之，賜黃金十斤，以酬直言。
泾原節度使硃叔夜坐侵牟士卒，贓數萬，家畜兵器，罷為左武衛大将軍。
侑薄其罪，天子由是疏之，賜叔夜死，出侑為山南東道節度使。
坐減兵不先論啟，左遷太子賓客，分司東都。
俄領忠武節度。
卒，年七十二，贈司空。
侑以經術進，臨事銳敏，有強直名。
晚節内冀台輔，稍務交結，而素望少衰雲。
孫盈孫。
盈孫，廣明初，為成都諸曹參軍。
僖宗至蜀，聞有禮學，擢太常博士。
光啟三年，帝将還京，而七廟焚殘，告享無所。
盈孫白宰相：“始乘輿西，有司盡載神主以行，至鄠，悉為盜奪。
今天子還宮，宜前具其禮。
”宰相建言，脩複宗廟，功費廣，請與禮官議。
時佗博士不在，獨盈孫從，議曰：“故廟十一室，二十三楹，楹十一梁，垣墉廣袤稱之。
今朝廷多難，宜少變禮。
按至德時作神主長安殿，飨告如宗廟，廟成乃祔。
今正衙外無它殿，伏聞诏旨以少府監寓太廟，請因增完為十一室，其三太後廟，權舍西南夾庑，須廟成議遷。
”诏可。
自是神主、樂縣，皆所創定，舊學禮家當其議。
龍紀元年，昭宗郊祠，兩中尉及樞密皆以宰相服侍上。
盈孫奏言：“先世典令，無内官朝服侍祠。
必欲之，當随所攝資品，雖無授據，猶免僭一逼一。
”诏可。
時喪亂後，制度凋紊，追補容典，皆盈孫折衷焉。
終大理卿，贈吏部尚書。
王彥威，其先出太原。
少孤，家無赀，自力于學。
舉明經甲科。
淹識古今典禮，未得調，求為太常散吏，卿知其經生，補檢讨官。
彥威采獲隋以來下訖唐凡禮沿革，皆條次彙分，号《元和新禮》上之。
有诏拜博士。
憲宗以正月崩，有司議葬用十二月下宿，彥威建言：“天子之葬七月，《春秋》之義。
志崩不志葬，必其時也。
舉天下葬一人，故過期不葬則譏之。
高祖、中宗葬皆六月，太宗四月，高宗九月，睿、代二宗皆五月，德宗十月，順宗七月，惟玄、肅二宗皆十二月，有為為之，非常典也。
且葬畢而虞，虞而卒哭，卒哭而祔，皆蔔日。
今葬蔔歲暮，則畢祔在明年正月，是改元慶賜皆廢矣。
”有诏更用五月。
淮南李夷簡上言：“大行皇帝功高，宜稱祖。
”穆宗下其議，彥威奏：“古者始封為太祖，由太祖而降，則又祖有功，宗有德。
故夏人祖颛顼而宗禹，商人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。
魏晉而下，務欲推美，自始祖外并建列祖之議，叔世亂象，不可以為訓。
唐本周禮，以景皇帝為太祖，祖神堯而宗太宗，自高宗後鹹稱宗，以為成法。
不然，太宗緻升平，玄宗清内難，肅宗收複兩都，皆撥亂反正，猶不稱祖。
今當本三代之制，黜魏晉亂法，大行廟号宜稱宗。
”制可。
又舊事，祔廟必告于太極殿，然後奉主入廟，既事則已，而有司祔主畢，又還告太極殿。
彥威以為不可，執政怒，坐祝辭誤，奪二季俸，削一階。
彥威終不回屈。
後累擢司封郎中、弘文館學士、谏議大夫。
李師道既平，其十二州賦法未均，诏彥威為勘定兩稅使，差量纖悉，人不為煩。
還，兼史館修撰。
興平民上官興殺人亡命，吏囚其父。
興聞，自首請罪。
京兆尹杜悰、禦史中丞宇文鼎以自歸死免父之囚，可勸風俗，議減死。
彥威上言：“殺人者死，百王共守。
原而不殺，是教殺人。
”有诏貸死，彥威詣宰相據法争論，下遷河南少尹。
俄改司農卿。
李宗闵執政，雅善之，進拜平盧節度使。
開成初，召為戶部侍郎，判度支。
彥威于儒學固該邃，亦善吏事，但經總财用，出入米鹽，非所長也。
而一性一剛讦自恃，嘗見文宗，顯奏曰：“百口家知有歲計，而軍用一切不可謹邪？臣按見财，量入以為出，随色占費，終歲用之，無毫厘差。
假令臣一旦迷愚，欲自欺沒，亦不可得。
”因上《占頟圖》。
又言：“至德迄元和，天下觀察者十，節度者二十有九，防禦者四，經略者三，大都通邑皆有兵，最凡八十餘萬。
長慶籍戶三百五十萬，而兵乃九十九萬，率三戶資一兵。
今舉天下之入，歲三千五百萬，上供者三之一，又三之二則衣賜仰給焉。
自留州留使外，餘四十萬衆，皆仰度支。
”又為《供軍圖》上之。
彥威雖自謂楗柅一奸一冒，著定其費，于利害無益也。
始，神策軍多以禀缣于度支取直，吏私增賈厚給之，經用益耗。
開成初，有诏禁止。
時宦者仇士良、魚弘志方用事，彥威乃奏複與直，悅媚士良等。
又效王播貢羨赢以冀速進。
會邊兵訴所賜不時，缣皆敝惡，攝吏送台獄，而彥威視事自如，及诏停務，始惶恐就第。
貶衛尉卿。
俄檢校禮部尚書，為忠武節度使，毀山房三千餘所，盜無所容。
徙節宣武，封北海縣子。
一性一強敏，善著書，頗行于時。
卒，贈尚書右仆射，谥曰靖。
贊曰：韓愈稱：“郡邑通得祀社稷、孔子。
獨孔子用王者事，以門人為配，天子以下，北面拜跪薦祭，禮如親弟子者。
句龍、棄以功，孔子則以德，固自有次第。
”崇敬乃請東揖，以殺太重。
方是時，公卿無韓愈之賢，無有折其非是者。
道州刺史薛伯高嘗謂：“夫子稱顔回為庶幾，其從于陳、蔡者，亦各有号，出于一時，後世坐祀十人以為哲，豈夫子志哉？”觀七十子之賢，未有加于十人，坐而祀之，始于開元，非特牽于一時之稱号。
《記》曰：“祭，有其舉之，莫敢廢也。
”如崇敬誠不知禮，尊君以媚世，曆朝循而不改矣。
伯高之語，柳宗元志之于其書，必有辨其妄者。