父顔，有锢疾，逢吉自料醫劑，遂通方書。
舉明經，又擢進士第。
範希朝表為振武掌書記，薦之德宗，拜左拾遺。
元和時，遷給事中、皇太子侍讀。
改中書舍人，知禮部貢舉。
未已事，拜門下侍郎、同中書門下平章事。
诏禮部
逢吉一性一忌刻，險谲多端。
及得位，務償好惡。
裴度讨淮西，逢吉慮成功，密圖沮止，趣和議者請罷諸道兵。
憲宗知而惡之，出為劍南東川節度使。
穆宗即位，徙山南東道。
緣講侍恩，一陰一結近幸。
長慶二年，召入為兵部尚書。
時度與元稹知政，度嘗條稹憸佞，逢吉以為其隙易乘，遂并中之，遣人上變，言：“和王傅于方結客，欲為稹刺度。
”帝命尚書左仆射韓臯、給事中鄭覃與逢吉參鞠方，無狀，稹、度坐是皆罷，逢吉代為門下侍郎、平章事。
因以恩爵動詭薄者，更相挺以诋傷度，于是李紳、韋處厚等誦言度為逢吉排迮，度初得留。
時已失河朔，王智興以徐叛，李騕以汴叛，國威不振，天下延頸俟相度，而中外交章言之，帝訖不省，度遂外遷。
騕平，進尚書右仆射。
帝暴疾，中外阻遏，逢吉因中人梁守謙、劉弘規、王守澄議，請立景王為皇太子，帝不能言，颔之而已。
明日下诏，皇太子遂定。
鄭注得幸于王守澄，逢吉遣從子訓賂注，結守澄為奧援，自是肆志無所憚。
其一黨一有張又新、李續、張權輿、劉栖楚、李虞、程昔範、姜洽及訓八人，而傅會者又八人，皆任要劇，故号“八關十六子”。
有所求請，先賂關子，後達于逢吉，無不得所欲。
未幾，封涼國公。
敬宗新立，度求入觐，逢吉不自安，張權輿為作谶言以沮度，而韋處厚亟為帝言之，計卒不行。
有武昭者，陳留人，果敢而辯。
度之讨蔡，遣說吳元濟，元濟臨以兵，辭不撓，厚禮遣還，度署以軍職，從鎮太原，除石州刺史。
罷歸不得用，怨望，與太學博士李涉、金吾兵曹參軍茅彙居長安中，以氣俠相許。
逢吉與李程同執政，不葉。
程族人仍叔謂昭曰：“丞相欲用君，顧逢吉持不可。
”昭愈憤，酒所，語其友劉審，欲刺逢吉。
審竊語權輿，逢吉因彙召見昭，厚相結納，忿隙得解。
逢吉素厚待彙，嘗與書曰：“足下當以‘自求’字仆，吾當以‘利見’字君。
”辭頗猥昵。
及度将還，複命人發昭事。
由是昭、彙皆下獄，命禦史中丞王播按之。
訓諷彙使誣昭與李程同謀，不然且死。
彙不可，曰：“誣人以自免，不為也！”獄成，昭榜死，彙流崖州，涉康州，仍叔貶道州司馬，訓流象州。
擢審長壽主簿。
而逢吉謀益露。
昭死，人皆冤之。
初，逢吉興昭獄以止度入而不果，天子知度忠，卒相之。
逢吉于是浸疏，以檢校司空、平章事為山南東道節度使，表李續自副，張又新行軍司馬。
頃之，檢校司徒。
初，門下史田伾倚逢吉親信，顧财利，進婢，嬖之。
伾坐事匿逢吉家，名捕弗獲。
及出鎮，表随軍，滿歲不敢集，使人僞過門下省，調房州司馬。
為有司所發，即襄州捕之，詭讕不遣。
禦史劾奏，诏奪一季俸，因是貶續為涪州刺史，又新汀州刺史。
久乃徙宣武，以太子太師為東都留守。
及訓用事，召拜尚書左仆射，足病不能朝，以司徒緻仕。
卒，年七十八，贈太尉，谥曰成。
無子，以從弟子植嗣。
元稹，字微之，河南河南人。
六代祖岩，為隋兵部尚書。
稹幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。
九歲工屬文，十五擢明經，判入等，補校書郎。
元和元年舉制科，對策第一，拜左拾遺。
一性一明銳，遇事辄舉。
始，王叔文、王伾蒙幸太子一宮而桡國政，稹謂宜選正人輔導，因獻書曰： 伏見陛下降明诏，脩廢學，增胄子，然而事有先于此，臣敢昧死言之。
賈誼有言：“三代之君仁且久者，教之然也。
”周成王本中才，近管、蔡則讒入，任周、召則善聞。
豈天聰明哉？而克終于道者，教也。
始為太子也，太公為師，周公為傅，召公為保，伯禽、唐叔與遊，目不閱一婬一豔，耳不聞優笑，居不近庸邪，玩不備珍異。
及為君也，血氣既定，遊習既成，雖有放心，不能奪已成之一性一。
則彼道德之言，固吾所習聞，陳之者易谕焉；回佞庸違，固吾所積懼，谄之者易辯焉。
人之情莫不耀所能，一黨一所近，苟得志，必快其所蘊。
物一性一亦然，故魚得水而遊，鳥乘風而翔，火得薪而熾。
夫成王所蘊，道德也；所近，聖賢也。
快其蘊，則興禮樂，朝諸侯，措刑罰，教之至也。
秦則不然，滅先王之學，黜師保之位。
胡亥之生也，《詩》、《書》不得聞，聖賢不得近。
彼趙高，刑餘之人，傅之以殘忍戕賊之術，日恣睢，天下之人未盡愚，而亥不能分馬鹿矣；高之威懾天下，而亥自幽深宮矣。
若秦亡，則有以緻之也。
太宗為太子，選知道德者十八人與之遊；即位後，雖間宴飲食，十八人者皆在。
上之失無不言，下之情無不達，不四三年而名高盛古，斯遊習之緻也。
貞觀以來，保、傅皆宰相兼領，餘官亦時重選，故馬周恨位高不為司議郎，其驗也。
母後臨朝，剪棄王室，中、睿為太子，雖有骨鲠敢言之士，不得在調護保安職，及讒言中傷，惟樂工剖腹為證，豈不哀哉！比來茲弊尤甚，師資保傅，不疾廢眊目貴，即休戎罷帥者處之。
又以僻滞華首之儒備侍直、侍讀，越月逾時不得召。
夫以匹士之一愛一其子，猶求明哲慈惠之師，豈天下元良而反不及乎？ 臣以為高祖至陛下十一聖，生而神明，長而仁聖，以是為屑屑者，故不之省。
設萬世之後，有周成中才，生于深宮，無保助之教，則将不能知喜怒哀樂所自，況稼穑艱難乎！願令皇太子洎諸王齒胄講業，行嚴師問道之禮，辍禽色之娛，資遊習之善，豈不美哉！ 又自以職谏诤，