窦俨素名知樂，皆已淪沒，因诏岘讨論其理。
岘言："以樸所定律呂之尺較西京銅望臬古制石尺短四分，樂聲之高，良由于此。
"乃诏依古法别創新尺，以定律呂。
自此雅音和暢，事具《律曆志》。
自國初已來，禦正殿受朝賀，用宮縣；次禦别殿，群臣上壽，舉教坊樂。
是歲冬至，上禦乾元殿受賀畢，群臣詣大明殿行上壽禮，始用雅樂、登歌、二舞。
是月，和岘又上言：
郊廟殿庭通用《文德》、《武功》之舞，然其綴兆未稱《武功》、《文德》之形容。
又依古義，以揖讓得天下者，先奏文舞；以征伐得天下者，先奏武舞。
陛下以推讓受禅，宜先奏文舞。
按《尚書》，舜受堯禅，玄德升聞，乃命以位。
請改殿宇所用文舞為《玄德升聞》之舞。
其舞人，約唐太宗舞圖，用一百二十八人，以倍八佾之數，分為八行，行十六人，皆著履，執拂，服褲褶，冠進賢冠。
引舞二人，各執五采纛，其舞狀、文容、變數，聊更增改。
又陛下以神武平一宇内，即當次奏武舞。
按《尚書》，周武王一戎衣而天下大定，請改為《天下大定》之舞，其舞人數、行列悉同文，其人皆被金甲、持戟。
引舞二人，各執五采旗。
其舞六變：一變象六師初舉，二變象上黨克平，三變象維揚底定，四變象荊湖歸複，五變象邛蜀納款，六變象兵還振旅。
乃别撰舞典、樂章。
其铙、铎、雅、相、金錞、鼗鼓并引二舞等工人冠服，即依樂令，而《文德》、《武功》之舞，請于郊廟仍舊通用。
又按，唐貞觀十四年，景雲見，河水清，張文收采古《朱雁》、《天馬》之義，作《景雲河清歌》，名燕樂，元會第二奏者是也。
伏見今年荊南進甘露，京兆、果州進嘉禾，黃州進紫芝，和州進綠毛龜，黃州進白兔。
欲依月律，撰《神龜》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝會登歌，首奏之。
有诏："二舞人數衣冠悉仍舊制，樂章如所請。
"
六年，岘又言："漢朝獲天馬、赤雁、神鼎、白麟之瑞，并為郊歌。
國朝，合州進瑞木成文，馴象由遠方自至，秦州獲白烏，黃州獲白雀，并合播在管弦，薦于郊廟。
"诏岘作《瑞文》、《馴象》、《玉烏》、《皓雀》四瑞樂章，以備登歌。
未幾，岘複言："按《開元禮》，郊祀，車駕還宮入喜德門，奏《采茨》之樂；入太極門，奏《太和》之樂。
今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮，宮縣但用《隆安》，不用《采茨》。
其《隆安》樂章本是禦殿之辭，伏詳《禮》意，《隆安》之樂自内而出，《采茨》之樂自外而入，若不并用，有失舊典。
今太樂署丞王光裕誦得唐日《采茨曲》，望依月律别撰其辭，每郊祀畢，車駕初入奏之。
禦樓禮畢還宮，即奏《隆安》之樂。
"并從之。
太常寺又言："準令，宗廟殿庭宮縣三十虡，郊社二十虡，殿庭加鼓吹十二案。
開寶四年，郊祀誤用宗廟之數，今歲親郊，欲用舊禮。
"有诏，圜丘增十六虡，餘依前制。
太宗太平興國二年，冬至上壽，複用教坊樂。
九年，岚州獻祥麟；雍熙中，蘇州貢白龜；端拱初，澶州河清，廣州鳳凰集；諸州麥兩穗、三穗者，連歲來上。
有司請以此五瑞為《祥麟》、《丹鳳》、《河清》、《白龜》、《瑞麥》之曲，薦于朝會，從之。
淳化二年，太子中允、直集賢院和上言："兄岘嘗于乾德中約《唐志》故事，請改殿庭二舞之名，舞有六變之象，每變各有樂章，歌詠太祖功業。
今睹來歲正會之儀，登歌五瑞之曲已從改制，則文武二舞亦當定其名。
《周易》有'化成天下'之辭，謂文德也；漢史有'威加海内'之歌，謂武功也。
望改殿庭舊用《玄德升聞》之舞為《化成天下》之舞，《天下大定》之舞為《威加海内》之舞。
其舞六變：一變象登台講武，二變象漳、泉奉土，三變象杭、越來朝，四變象克殄并、汾，五變象肅清銀、夏，六變象兵還振旅。
每變樂章各一首。
"诏可。
三年，元日朝賀畢，再禦朝元殿，群臣上壽，複用宮縣、二舞，登歌五瑞曲，自此遂為定制。
又請取今朝祥瑞之殊尤者作為四瑞樂章，備郊廟奠獻，以代舊曲，诏從之。
有司雖承诏，不能奉行，故今阙其曲。
太宗嘗謂舜作五弦之琴以歌《南風》，後王因之，複加文武二弦。
至道元年，乃增作九弦琴、五弦阮，别造新譜三十七卷。
凡造九弦琴宮調、鳳吟商調、角調、徵調、羽調、龍仙羽調、側蜀調、黃鐘調、無射商調、瑟調變弦法各一。
制宮調《鶴唳天弄》、鳳吟商調《鳳來儀弄》、龍仙羽調《八仙操》，凡三曲。
又以新聲被舊曲者，宮調四十三曲，商調十三曲，角調二十三曲，徵調十四曲，羽調二十六曲，側蜀調四曲，黃鐘調十九曲，無射商調七曲，瑟調七曲。
造五弦阮宮調、商調、鳳吟商調、角調、徵調、羽調黃鐘調、無射商調、瑟調、碧玉調、慢角調、金羽調變弦法各一。
制宮調《鶴唳天弄》、鳳吟商調《鳳來儀弄》凡二曲。
又以新聲被舊曲者，宮調四十四曲、商調十三曲、角調十一曲、徵調十曲、羽調十曲、黃鐘調十九曲、無射商調七曲、瑟調七曲、碧玉調十四曲、慢角調十曲、金羽調三曲。
阮成，以示中書門下，因謂曰："雅樂與鄭、衛不同，鄭聲淫，非中和之道。
朕常思雅正之音可以治心，原古聖之旨，尚存遺美。
琴七弦，朕今增之為九，其名曰君、臣、文、武、禮、樂、正、民、心，則九奏克諧而不亂矣。
阮四弦，增之為五，其名曰：水、火、金、木、土，則五材并用而不悖矣。
"因命待诏朱文濟、蔡裔赍琴、阮詣中書彈新聲，诏宰相及近侍鹹聽焉。
由是中外獻賦頌者數十人。
二年，太常音律官田琮以九弦琴、五弦阮均配十二律，旋相為宮，隔八相生，并協律呂，冠于雅樂，仍具圖以獻。
上覽而嘉之，遷其職以賞焉。
自是遂廢拱宸管。