、輕重、厚薄、氣短之差，銅錫不精，聲韻失美，大者陵，小者抑，非中度之器也。
昔軒轅氏命伶倫截竹為律，後令神瞽協其中聲，然後聲應鳳鳴，而管之參差亦如鳳翅。
其樂傳之亘古，不刊之法也。
願聽臣依神瞽律法，試鑄編鐘一虡，可使度、量、權、衡協和。
"乃诏于錫慶院鑄之。
既成，奏禦。
照遂建議請改制大樂，取京縣秬黍累尺成律，鑄鐘審之，其聲猶高。
更用太府布帛尺為法，乃下太常制四律。
别诏潞州取羊頭山秬黍上送于官，照乃自為律管之法，以九十黍之量為四百二十星，率一星占九秒，一黍之量得四星六秒，九十黍得四百二十星，以為十二管定法。
乃诏内侍鄧保信監視群工。
照并引集賢校理聶冠卿為檢讨雅樂制度故實官，入内都知閻文應董其事，中書門下總領焉。
凡所改制，皆關中書門下詳定以聞。
别诏翰林侍讀學士馮元同祁、冠卿、照讨論樂理，為一代之典。
又诏天下有深達鐘律者，在所亟以名聞。
于是，杭州鄭向言阮逸、蘇州範仲淹言胡瑗皆通知古樂，诏遣詣阙。
其他以樂書獻者，悉上有司。
五月，照言："既改制金石，則絲、笙、匏、土、革、木亦當更制，以備獻享。
"奏可。
照乃鑄銅為龠、合、升、鬥四物，以興鐘、镈、聲量之法，龠之率六百三十黍為黃鐘之容，合三倍于龠，升十二倍于合，鬥十倍于升。
乃改造諸器，以定其法。
俄又以镈之容受差大，更增六龠為合，十合為升，十升為鬥，銘曰"樂鬥"。
後數月，潞州上秬黍，照等擇大黍縱累之，檢考長短，尺成，與太府尺合，法乃定。
先時，太常鐘磬每十六枚為虡，而四清聲相承不擊，照因上言："十二律聲已備，餘四清聲乃鄭、衛之樂，請于編縣止留十二中聲，去四清聲，則哀思邪僻之聲無由而起也。
"元等駁之曰："前聖制樂，取法非一，故有十三管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，十十五弦之瑟，十三弦之筝，九弦、七弦之琴，十六枚之鐘磬，各自取義，甯有一之于律呂專為十二數者？且鐘磬，八音之首，絲笙以下受之于均，故聖人尤所用心焉。
《春秋》号樂總言金奏；《詩·頌》稱美，實依磬聲。
此二器非可輕改。
今照欲損為十二，不得其法，稽諸古制，臣等以為不可，且聖人既以十二律各配一鐘，又設黃鐘至夾鐘四清聲以附正聲之次，原四清之意，蓋為夷則至應鐘四宮而設也。
夫五音：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。
不相淩謂之正，疊相淩謂之慢，百王所不易也。
聲重濁者為尊，輕清者為卑，卑者不可加于尊，古今之所同也。
故列聲之尊卑者，事與物不與焉。
何則？事為君治，物為君用，不能尊于君故也。
惟君、臣、民三者則自有上下之分，不得相越。
故四清聲之設，正謂臣民相避以為尊卑也。
今若止用十二鐘旋相考擊，至夷則以下四管為宮之時，臣民相越，上下交戾，則淩犯之音作矣。
此甚不可者也。
其鐘、磬十六，皆本周、漢諸儒之說及唐家典法所載，欲損為十二，惟照獨見，臣以為且如舊制便。
"帝令權用十二枚為一格，且诏曰："俟有知者，能考四鐘協調清濁，有司别議以聞。
"鐘舊飾旋蟲，改為龍。
乃遣使采泗濱浮石千餘段以為縣磬。
先是，宋祁上言："縣設建鼓，初不考擊，又無三鼗，且舊用諸鼓率多陋敝。
"于是敕元等詳求典故而言曰："建鼓四，今皆具而不擊，别設四散鼓于縣間擊之，以代建鼓。
乾德四年，秘書監尹拙上言：'散鼓不詳所置之由，且于古無文，去之便。
'時雖奏可，而散鼓于今仍在。
又雷鼓、靈鼓、路鼓雖擊之，皆不成聲，故常賴散鼓以為樂節，而雷鼗、靈鼗、路鼗阙而未制。
今既修正雅樂，謂宜申敕大匠改作諸鼓，使擊考有聲。
及創為三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓。
罷四散鼓，如乾德诏書。
"奏可。
時有上言，以為雷鼓八面，前世用以迎神，不載考擊之法，而大樂所制，以柱貫中，故擊之無聲。
更令改造，山趺上出雲以承鼓，刻龍以飾柱，面各一工擊鼓，一工左執鼗以先引。
凡圓丘降神六變，初八面皆三擊，椎而左旋，三步則止。
三者，取陽數也。
又載擊以為節，率以此法至六成。
靈鼓、路鼓亦如之。
植建鼓于四隅，皆有左鞞、右應。
乾隅，左鞞應鐘，亥之位也；中鼓黃鐘，子之位也；右應大呂，醜之位也。
艮隅，左鞞太簇，寅之位也；中鼓夾鐘，卯之位也；右應姑洗，辰之位也。
巽隅，右應仲呂，巳之位也；中鼓蕤賓，午之位也；左鞞林鐘，未之位也。
坤隅，右應夷則，申之位也；中鼓南呂，酉之位也；左鞞無射，戌之位也。
宜随月建，依律呂之均擊之。
後照等複以殿庭備奏，四隅既随月協均，顧無以節樂，而《周官·鼓人》"以晉鼓鼓金奏"，應以施用。
诏依《周官》舊法制焉。
于是縣内始有晉鼓矣。
古者，镈鐘擊為節檢，而無合曲之義，大射有二镈，皆亂擊焉。
後周以十二镈相生擊之。
景德中，李宗谔領太常，總考十二镈鐘，而樂工相承，殿庭習用三調六曲。
三調者，黃鐘、大簇、蕤賓也；六曲者，調别有《隆安》、《正安》二曲。
郊廟之縣則環而擊之。
宗谔上言曰：金部之中，镈鐘為難和，一聲不及，則宮商失序，使十二镈工皆精習，則遲速有倫，随月用律，諸曲無不通矣。
"真宗因诏黃鐘、太簇二宮更增文舞、武舞、福酒三曲。
至是，诏元等詢考擊之法，元等奏言："後周嘗以相生之法擊之，音韻克諧，國朝亦用随均合曲，然但施殿庭，未及郊廟。
謂宜使十二鐘依辰列位，随均為節，便于合樂，仍得并施郊廟。
若軒縣以下則不用此制，所以重備樂尊王制也。
"诏從焉。
隋制，内宮縣二十虡，以大磬代镈鐘而去建鼓。
唐武後稱制，改用鐘，因而莫革。
及是，乃诏訪元等曰："大磬應何法考擊，何禮應用？"元等具言："