，坐索士氣，而又邀我以必不可從之事，制我以必不敢為之謀，是和卒不成，而徒為此擾擾也。
非特如此，于吾自治自強之計，動辄相妨，實有所害。
金人二十餘年，以此策破契丹、困中國，而終莫之悟。
夫辨是非利害者，人心所同，豈真不悟哉？聊複用此以僥幸萬一，曾不知為吾害者甚大，此古人所謂幾何僥幸而不喪人之國者也。
臣願自今以往，勿複遣和議之使，可乎？
二說既定，擇所當為者，一切以至誠為之。
俟吾之政事修，倉廪實，府庫充，器用備，士氣振，力可有為，乃議大舉，則兵雖未交，而勝負之勢已決矣。
抑臣聞朝廷者根本也，藩方者枝葉也，根本固則枝葉蕃，朝廷者腹心也，将士者爪牙也，腹心壯則爪牙奮。
今遠而強敵，近而僞臣，國家所仰以為捍蔽者在藩方，所資以緻攻讨者在将士，然根本腹心則在朝廷。
惟陛下正心以正朝廷百官，使君子小人各得其分，則是非明，賞罰當，自然藩方協力，将士用命，雖強敵不足畏，逆臣不足憂，此特在陛下方寸之間耳。
臣昧死上條六事：一曰信任輔弼，二曰公選人材，三曰變革士風，四曰愛惜日力，五曰務盡人事，六曰寅畏天威。
何謂信任輔弼？夫興衰撥亂之主，必有同心同德之臣相與有為，如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能協濟。
今陛下選于衆以圖任，遂能捍禦大敵，可謂得人矣。
然臣願陛下待以至誠，無事形迹，久任以責成功，勿使小人得以間之，則君臣之美，垂于無窮矣。
何謂公選人才？夫治天下者，必資于人才，而創業、中興之主，所資尤多。
何則？繼體守文，率由舊章，得中庸之才，亦足以共治；至于艱難之際，非得卓荦瑰偉之才，則未易有濟。
是以大有為之主，必有不世出之才，參贊翊佐，以成大業。
然自昔抱不群之才者，多為小人之所忌嫉，或中之以黯暗，或指之為黨與，或誣之以大惡，或擿之以細故。
而以道事君者，不可則止，難于自進，恥于自明，雖負重謗、遭深譴，安于義命，不複自辨。
苟非至明之主，深察人之情僞，安能辨其非辜哉？陛下臨禦以來，用人多矣，世之所許以為端人正士者，往往閑廢于無用之地；而陛下寤寐側席，有乏材之歎，盍少留意而緻察焉！
何謂變革士風？夫用兵之與士風，似不相及，而實相為表裡。
士風厚則議正而是非明，朝廷賞罰當功罪而人心服，考之本朝嘉祐、治平以前可知已。
數十年來，奔競日進，論議徇私，邪說利口，足以惑人主之聽。
元祐大臣，持正論如司馬光之流，皆社稷之臣也，而群枉嫉之，指為奸黨，颠倒是非，政事大壞，馴緻靖康之變，非偶然也。
竊觀近年士風尤薄，随時好惡，以取世資，潝訿成風，豈朝廷之福哉？大抵朝廷設耳目及獻納論思之官，固許之以風聞，至于大故，必須核實而後言。
使其無實，則誣人之罪，服讒搜慝，得以中害善良，皆非所以修政也。
何謂愛惜日力？夫創業、中興，如建大廈，堂室奧序，其規模可一日而成，鸠工聚材，則積累非一日所緻。
陛下臨禦，九年于茲，境土未複，僣逆未誅，仇敵未報，尚稽中興之業者，誠以始不為之規模，而後不為之積累故也。
邊事粗定之時，朝廷所推行者，不過簿書期會不切之細務，至于攻讨防守之策，國之大計，皆未嘗留意。
夫天下無不可為之事，亦無不可為之時。
惟失其時，則事之小者日益大，事之易者日益難矣。
何謂務盡人事？夫天人之道，其實一緻，人之所為，即天之所為也。
人事盡于前，則天理應于後，此自然之符也。
故創業、中興