于上清寶箓宮，俾靈素宣谕其事。
左街道錄傅希烈等，皆作記上之。
丁卯，禦右文殿，策高麗進士。
辛未，诏天下：“天甯萬壽觀改為神霄玉清萬壽宮，仍于殿上設長生大帝君、青華帝君聖像。
”
乙亥，幸上清寶箓宮，命靈素講道經。
自是每設大齋，費缗錢數萬，謂之千道會，令士庶入殿聽講，帝為設幄其側。
靈素據高座，使人于下再拜請問。
然所言無殊絕者，時雜以捷給嘲诙，以資媟笑。
複令吏民詣宮受神霄秘箓，朝士之嗜進者亦靡然從之。
遼涞水縣賊董龐兒聚衆萬馀，西京留甯蕭伊蘇、南京統軍都監紥拉與戰于易水，破之。
三月，庚寅，賜高麗祭器。
高麗進士權适等四人，賜上舍及第。
乙未，以童貫領樞密院。
丙申，升鼎州為常德軍節度。
壬子，禦制《明堂上梁文》。
遼董龐兒之黨複聚，蕭伊蘇複擊破之。
夏，四月，庚申，帝諷道錄院曰：“朕乃昊天上帝元子，為大霄帝君，睹中華被金狄之教，焚指煉臂，舍身以求正覺，朕甚闵焉。
遂哀懇上帝，願為人主，令天下歸于正道。
帝允所請，令弟青華帝君權朕大霄之府。
朕夙昔驚懼，尚慮我教所訂未周，卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝。
”于是群臣及道錄院上表冊之，然止用于教門章疏，而不施于政事也。
教主道君皇帝者，即長生大帝君，道教五宗之一，所謂神化之道，感降仙聖，不系教法之内者也。
辛酉，升溫州為應道軍節度，為林靈素也。
丙子，诏親祀明堂。
五月，戊子朔，升慶州為慶陽軍節度，渭州為平涼軍節度。
己醜，詣玉清和陽宮，上地祇徽号。
诏曰：“王者父天母地，乃者祇率萬邦黎庶，強為之名，以玉冊玉寶昭告上帝，而地祗未有稱謂，謹上徽号曰承天效法厚德光大後土皇地祇，詣宮上寶冊，儀禮一如上帝。
”
辛卯，命蔡攸提舉秘書省，并左右街道錄院。
乙未，诏權罷宮室修造。
辛醜，祭地于方澤，降德音于諸路。
以監司州縣共為奸賊，令廉訪使者察奏，仍許民徑赴尚書省陳訴。
癸卯，改玉清和陽宮為玉清神霄宮。
乙巳，遼主命圍場隙地許民樵采。
丁未，诏：“應監司兼領措置起發花石。
”
金主命：“自收甯江州以後，同姓為婚事，杖而離之。
”
六月，戊午朔，以明堂成，進封蔡京為陳魯國公。
京辭兩國不拜，诏官其親屬二人。
己未，童貫加檢校少傅，梁師成為檢校少保，宣和殿學士蔡攸、盛章、開封尹王革、顯谟閣待制蔡儵、蔡翛，各遷官有差，皆以明堂成推賞也。
乙亥，蔡京等上表請禦明堂聽朝，頒常視朔，诏答不允；表三上，乃從之。
辛巳，遼以同知樞密院事伊勒嘉為北院大王。
壬午，诏禁巫觋。
丙戌，貴妃宋氏薨。
秋，七月，丁亥朔，令：“僧徒如有歸心道門，願改作披戴為道士者，許赴輔正亭陳訴，立賜度牒、紫衣。
”
壬辰，熙河、環慶、泾原地震。
庚子，诏：“八寶内增定命寶，今後以九寶為首。
”
癸卯，遼主獵于秋山。
自建隆初，女直嘗由蘇州泛海至登州賣馬，故道雖存，久閉不通。
至是金之蘇州漢兒高藥師、曹孝才及僧即榮等，率其親屬二百馀人，以大舟浮海，欲趨高麗避亂，是月，為風漂達宋界駝基島，備言“女真既斬高永昌，渤海、漢兒群聚為盜，契丹不能制。
女真攻契凡奪其地，已過遼河之西”。
知登州王師中具奏其事，朝議固欲交金以圖遼，聞之甚喜，乃召蔡京及童貫等共議，即共奏：“國初時，女真常貢奉，而太宗屢诏市馬女真，其後始絕。
宜降诏，遵故事，以市物為名，就令訪聞事體虛實。
”乃诏師中選差将校七人，各借以官，用平海指揮兵船載高藥師等，赍市馬诏，泛海以往。
政和初，蔡京被召，帝戲語京子攸，謂須進土宜，遂得橄榄一小株，雜諸草木進之，當時以為珍。
其後又有使臣王永從、士人俞輖，皆隸蔡攸，每花石至，動數十舟。
盛章守蘇州，及歸，作開封尹，亦主進奉，然朱勔之綱為最。
四年以後，東南郡守，二廣市舶，率有應奉，多主蔡攸，至是則又有不待旨者。
但進物至，計會諸閹人，閹人亦争取以獻焉，天下乃大騷然矣。
大率太湖，靈壁、慈谿、武康諸石，二浙花竹、雜木、海錯，福建異花、荔子、龍眼、橄榄，海南椰實，湖湘木竹、文竹，江南諸果，登、萊、淄、沂海錯、文石，二廣，四川異花、奇果，貢大者趙海渡江，毀橋梁，鑿城郭而置植之，皆生成，異味珍苞，率以健步捷走，雖萬裡，用四三日即達，色香未變也。
蔡京因奏：“陛下無聲色犬馬之奉，所尚者山林竹石，乃人之棄物。
但有司奉行過當，可即其浮濫而懲艾之。
”乃作提舉人船所，命巨閹鄧文诰領焉。
又诏監司、郡