遂令太史局參照新舊行用。
尋以禮部侍郎程大昌言，新除曆官互有異同，而新曆比舊曆則為稍密，遂诏太史局施行新曆，以《乾道曆》為名。
未幾，禮部員外郎李焘言：“曆久必差，自當改法。
《統元曆》行之既久，其與天文不合固宜。
況曆家皆以為雖名《統元》，其實《紀元》，若《紀元》又多曆年所矣。
曆術精微，莫如《大衍》，《大衍》用于世亦不過三十四年，後學膚淺，其能行遠乎！随時改曆，此道誠不可廢。
抑嘗聞曆不差不改，不驗不用。
未差無以知其失，未驗無以知其是，失然後改之，是然後用之，此劉珙要言至論也。
舊曆差失甚多，不容不改，而新曆亦未有明效大驗，但比舊稍密爾。
厥初最蜜，後猶漸差；初已小差，後将若何？故改曆不可不重也。
謹按仁宗用《崇天曆》，自天聖至皇祐，其四年十一月月食，曆家言曆不效，诏以唐人曆及本朝四曆參定。
曆家皆以《景福》為密，遂欲改曆，而劉羲叟獨謂，《崇天曆》頒行逾三十年，方将施之無窮，兼所差無幾，不可偶緣天變，輕議改移；又謂古聖人曆象之意，止于敬授人時，雖則預考交會，不必吻合辰刻。
辰刻或有遲速，未必獨是曆差。
仁宗從羲叟言，诏複用《崇天曆》。
羲叟曆學，為本朝第一，歐陽修、司馬光輩皆遵承之。
《崇天曆》既複用又十三年，至治平三年始改用《明天曆》。
後三年，課熙甯三年七月月食不效，又诏複用《崇天曆》。
《崇天曆》複用至熙甯八年，始更用《奉元曆》。
《奉元曆》議，沈括實主之。
明年正月月食，《奉元曆》遽不效，诏問修曆人姓名，括具奏辨，故曆得不廢。
先儒蓋謂括強解，不深許其知曆也。
然後知羲叟所稱止于敬授人時，不必輕議改移者，不亦至言要論乎！請朝廷察二劉所陳及《崇天》、《明天》之興廢，申饬曆官，加意精思，勿執今是舊非，能者熟複讨論，更造密度，使與天合，庶幾善後之策也。
”诏送太史局，仍诏求訪精通曆書之人。
九月，辛酉，金主谕右丞石琚、參知政事孟浩曰：“聞蔚州采地蕈，役夫數百千人。
朕所用幾何，而擾動如此？自今差役，凡稱禦前者，皆須禀奏。
”
壬申，禮部員外郎李焘論科舉等事，帝曰：“科舉之文，不可用老、莊及佛語。
若自修于山林何害！倘入科場，必壞政事。
”
癸酉，金主谕宰臣曰：“卿等舉用人才，凡己所知識，必使他人舉奏，朕甚不喜。
如其果賢，何必以親疏為避忌也！”
以魏子平參知政事。
甲戌，戶部郎官曾逮言：“任賢使能，周室中興。
于賢曰任，于能曰使，則賢能之任使固不同。
今以刀筆之小才，奔走之俗吏，謂之使能，此不可不辨。
”帝然之。
辛巳，金主謂禦史大夫李石曰：“台憲固在分别邪正；然内外百司，豈謂無人！惟見卿等劾人之罪，不聞舉善。
自今宜令監察禦史分路刺舉善惡以聞。
”
将軍大磐訪求良弓，而磐多自取護衛，洛索以告，金主命點檢司鞫磐。
磐妹為宮中寶林，磐屬内侍言之寶林，寶林以聞。
金主杖内侍百，出磐為隴州防禦使。
癸未，權發遣衢州劉風入對，論朝廷不當颛以才取人，帝曰：“才有君子之才，有小人之才；小人而有才，虎而冀者也。
人主之要，在于辨邪正。
”
冬，十月，己醜朔，金以戒谕百官貪墨诏中外。
辛卯，前四川制置使汪應辰面對，讀劄子至畏天愛民，帝曰：“人心易怠，鮮克有終，當以為戒。
”又曰：“朕日讀《尚書》，于畏天之心尤切。
”應辰曰：“堯、舜、禹、湯、文、武皆聖人，然《尚書》中君臣更相警戒。
言語雖多，皆不出此。
”
乙未，金命涿州刺史兼提點山陵，每以朔望緻祭，朔則用素，望則用肉，仍以明年正月為始。
又命圖畫功臣于太祖殿，其未立碑者立之。
金主謂宰臣曰：“海陵時修起居注，不任直臣，故所書多不實，可訪求得實，詳而書之。
”孟浩曰：“良史直筆，君舉必書，古帝王不自觀史，意正在此。
”
庚子，将芾起複左仆射，陳俊卿右仆射。
芾旋辭，乞終喪，诏許之。
先是殿前指揮使王琪按視兩淮城壁還，薦知州教授劉甄夫，帝命召之。
俊卿與同列請其所自，帝曰：“王琪稱其有才。
”俊卿曰：“琪薦兵将官乃其職。
教官有才，何預琪事？”帝曰：“卿等可召問之。
”俊卿召琪責之，琪皇恐不知所對。
會揚州奏：“昨琪傳旨增築州城，今已訖事。
”俊卿請于帝，則初未嘗有是命也。
俊卿曰：“若爾，即琪為詐傳聖旨，非小利害也。
”退，至殿廬，召琪诘之。
琪叩頭汗下。
俊卿亟奏曰：“王琪妄傳聖旨，移檄邊臣，增修城壁。
此事系國家大利害，朝廷大紀綱，而陛下之大