正；講官朱熹，複去之不以道。
自古未有舍宰相、谏官、講官而能自為聰明者也。
願急還熹，毋使小人得志以養成禍亂。
”王介上疏言：“陛下即位未三月，策免宰相，遷移台谏，悉出内批，非治世事也。
崇甯、大觀間，事出内批，遂成北狩之禍。
杜衍為相，常積内降十數封還。
今宰相不敢封納，台谏不敢彈奏，此豈可久之道乎！”
金主問輔臣曰：“孔子廟諸處何如？”完顔守貞曰：“諸縣見議建立。
”金主因曰：“僧徒修飾宇像甚嚴，道流次之，惟儒者修孔子廟，最為滅裂。
”守貞曰：“儒者不能長居學校，非若僧道久處寺觀。
”金主曰：“僧道以佛、老營利，故務在莊嚴闳侈，起人敬奉布施，非所以為觀美也。
”
壬午，诏：“改明年為慶元元年。
”
金參知政事馬琪，自行省回，具奏河防利害。
丙戌，以翰林待制鄂屯忠孝權戶部侍郎，太府少監溫仿權工部侍郎行戶工部事，修治河防。
十一月，丙午，帝自重華宮還大内。
庚戌，以韓侂胄兼樞密都承旨。
初，诏侂胄可特遷二官。
侂胄觊觎節钺，意不滿，力辭，乃止遷一官，為宜州觀察使，怨趙汝愚益深；至是特遷都承旨。
诏行孝宗皇帝三年喪。
先是，有司請于易月之外，用漆紗淺黃之制。
時朱熹在講筵，言：“自漢文短喪，曆代因之，天子遂無三年之喪。
為父且然，則嫡孫承重可知。
人紀廢壞，三綱不明，千有馀年，莫能釐正。
壽皇聖帝至性，以日易月之外，猶執通喪，朝衣朝冠，皆用大布，所宜著在方策，為萬世法程。
陛下以世德承大統，承重之服，著在禮律，宜遵壽皇已行之法。
一時倉卒不及詳議，遂用漆紗淺黃之服，使壽皇已行之禮，舉而複墜，臣竊痛之。
然既往之事，不及追改，啟殡發引，禮當複用初喪之服。
”至是诏遵用三年之制，中外百官皆以涼衫視事，用熹言也。
升明州為慶元府。
乙卯，權攢哲文神武成孝皇帝于永阜陵。
十二月，丁巳朔，禁民間妄言宮禁事。
辛酉，金平章政事完顔守貞罷。
守貞讀書通法律，明習故事。
時金有國七十年，禮樂政刑，因遼、宋舊制，雜亂無貫，金主欲更定修正，為一代法，其儀式條約，多守貞裁定，故明昌之治，号稱清明。
又喜推毂士類，接援後進，金主疑其有黨，又為胥持國所間，遂出知濟南府，仍命即辭。
前舉守貞者董師中、路铎等皆補外。
以知大興府尼厖古鑒為參知政事。
乙醜，吏部侍郎兼侍講彭龜年，見韓侂胄用事，權勢重于宰相，上疏條奏其奸，謂：“進退大臣，更易言官，皆初政最關大體。
今大臣或不能知而侂胄知之，假托取勢，竊弄威福，不去，必為後患！”帝覽奏駭曰：“侂胄，朕托以肺腑，信而不疑，不謂如此！”龜年又言：“陛下逐朱熹太暴，故欲陛下亦亟去此小人，毋使天下謂陛下去君子易，去小人難。
”于是龜年、侂胄俱請祠。
帝欲兩罷其職，陳骙進曰：“以閤門去經筵，何以示天下？”既而内批：“龜年與郡，侂胄進一官，與在京宮觀。
”
給事中林大中、同中書舍人樓鑰繳奏曰：“陛下眷禮僚舊，一旦龍飛，延問無虛日，不三數月間，或死或斥，賴龜年一人尚留。
今又去之，四方謂其以盡言得罪，恐傷政體。
且一去一留，恩意不侔。
去者日遠，不複侍左右；留者内祠，則召見無時。
請留龜年講筵而命侂胄以外任，則事體适平，人無可言者。
”上批：“龜年已為優異，侂胄本無過尤，可并書行。
”
大中複同鑰奏：“龜年除職與郡，以為優異，則侂胄之轉承宣使，非優異乎？若謂侂胄本無過尤，則龜年論事，實出于愛君之忱，豈得為過？龜年既已決出，侂胄難于獨留，宜畀外任或外祠，以慰公議。
”不聽。
由是侂胄愈橫。
禦史中丞謝深甫劾陳傅良，罷之。
丁卯，金免被黃河水災今年秋稅。
戊辰，以陳康伯配享孝宗廟庭。
己巳，知樞密院事陳骙罷。
庚午，以餘端禮知樞密院事，京镗參知政事，吏部尚書鄭僑同知樞密院事。
陳骙與趙汝愚素不協，未嘗同堂語。
及争彭龜年事，韓侂胄語人曰：“彭侍郎不貪好官，固也；元樞亦欲為好人耶？”故罷之，而引京镗居政府以間汝愚。
汝愚孤立于朝，帝亦無所倚信。
辛未，監察禦史劉德秀劾起居舍人劉光祖，罷之。
以工部尚書趙彥逾為四川制置使。
彥逾自以有功于帝室，冀趙汝愚引居政府。
及除蜀帥，大怒，遂與韓侂胄合，因陛辭，疏廷臣姓名于帝，指為汝愚之黨，且曰：“老奴今去，不惜為陛下言之。
”由是帝亦疑汝愚。
癸酉，上孝宗廟樂曰《大倫之樂》。
甲戌，祔孝宗神主于太廟。
戊寅，封太保郭師禹為永甯郡王。
師禹，成穆皇後之弟也。
辛巳，金減修内司備營造軍千人、都城所五百人。
癸未，金敕尚書省：“自今獻靈芝嘉禾者，賞之。
”