所訴，帝命楚材鞫治，楚材奏曰：“此人倨傲，故易招謗。
今方有事南方，它日治之未晚也。
”蒙古主私謂近侍曰：“楚材不校私仇，真寬厚長者，汝曹當效之。
蒙古主以高麗殺使者，命撒禮塔率衆讨之，取四十馀城。
高麗王遣其弟懷安公請降。
撒禮塔承制設官分鎮其地，乃還。
九月，丙戌夜，臨安大火。
殿前司副都指揮使馮榯，率衛卒專護史彌遠相府，火延及太廟、三省、六部、禦史台、秘書省、玉牒所，俱毀，唯彌遠府獨全。
帝素服，減膳，徹樂。
诏：“太廟神主暫奉禦于景靈宮，三省、樞密院暫就都亭驿，六部暫就傳法寺治事。
”
庚寅，诏：“火後合行寬恤條伯，悉令三省施行，其令學士院降诏出封樁庫錢、豐儲倉米，赈恤被火之家。
蠲臨安府城内外之征一月。
”辛卯，複出内藏庫缗錢二十萬，赈恤貧乏之民。
壬辰，诏曰：“乃丙戌之夕，回祿延災，信宿之間，上及太室，延燔民廬，莽焉荒毀，都人奔避，間遭死傷。
皇天降威，孰大于此！内外臣僚、士庶，鹹許直言，指陳過失，毋有所隐。
”
诏罷前軍統制徐儀，仍削官三等。
統領馬振遠除名勒停，編置湖南州軍，以馮榯言其救火弗力也。
校書郎蔣重珍上疏曰：“臣欲陛下親攬大柄，不退托于人；盡破恩私，求無愧于己。
倘以富貴之私視之，一言一動不忘其私，則是以天下生靈、社稷宗宙之事為輕，而以一身富貴之從來為重，不惟上負天命與先帝、聖母，即公卿百執事之所以望陛下者，亦不如此也。
昔周勃握玺授文帝，是夜即以宋昌領南北軍；霍光定策立宣帝，而明年即稽首歸政。
今臨禦八年，未聞有所作為，進退人才，興廢政事，天下皆曰此丞相意。
一時恩怨，雖歸廟堂，異日治亂，實在陛下。
焉有為天之子，為人之主，而自朝廷達天天下，皆言相而不言君哉！天之所以火宗廟、火都城者殆以此。
九廟至重，事如生存，而徹小塗大，不防于火之将至；宰相之居，華屋廣袤，而焦頭爛額，獨全于火之未然，亦足見人心陷溺，知有權勢，不知有君父矣。
它有變故，何所倚仗？陛下自視，不亦孤乎？昔史浩兩入相，才五月或九月即罷，孝宗之報功，甯有窮已！顧如其亟，何哉？保全功臣之道，可厚以富貴，不可久以權也。
”帝讀之感動。
員外郎吳潛疏論緻災之由：“願陛下齋戒修省，恐懼對越，毋徒減膳而已；疏損聲色，毋徒徹樂而已。
閹宦之竊弄威福者勿親，女寵之根萌禍患者勿昵；以暗室屋漏為尊嚴之區而必敬必戒，以恒舞酣歌為亂亡之宅而不淫不泆；使皇天後土知陛下有畏之之心，使三軍百姓知陛下有憂之之心。
然後明诏二三大臣，和衷竭慮，力改弦轍，收召賢哲，選用忠良，貪殘者屏，回邪者斥，懷奸黨賊者誅，賈怨誤國者黜。
毋并進君子小人以為包荒，毋兼容邪說正論以為皇極，以培國家一線之脈，以救生民一旦之命。
庶幾天意可回，天災可息，弭祲為祥，易亂為治。
”籍田令徐清叟，疏請為濟王立後以和異氣。
帝皆不省。
丙申，金慈聖皇太後都察氏殂。
後性莊嚴，頗達古今。
金主已立為太子，有過，尚切責之；及即位，始免夏楚。
一日，宮中就食，尚器有玉碗楪三，一奉太後，二奉帝及中宮，荊王守紀母真妃龐氏則以瑪瑙器進食。
後見之，怒，召主者責曰：“誰令汝妄生分别？荊王母豈卑我兒婦耶？”是後宮中奉真妃有加。
金主嘗愛一宮人，欲立為後，後惡其微賤，固命出之，金主不得已放之出宮。
比年小捷，文士有奉賦頌以聖德中興為言者，後聞，不悅，曰：“帝年少氣銳，無懼心則驕怠生。
今幸一勝，何等中興，而若輩谄之如是？”至是殂于慈聖宮，遺命園陵制度務從儉約。
葬汴京迎朔門外莊獻太子墓之西，谥明惠皇後。
庚子，建昌軍火。
壬子，以火災告于天地、宗廟、社稷。
甲寅，度支郎官王與權進對，論近日火災，帝曰：“此皆朕之不德。
最是延及太廟，朕不遑安處。
”與權曰：“中外臣子所同痛心。
今災變極矣，惟修德可回天意。
”帝然之。
乙卯，監察禦史何處之，言兩司修建太廟合遵舊制，百司庶府不必華侈；從之。
太常少卿度正，以宗廟之制未合于古，為二說以獻。
其一則用朱熹之議，其一則因舊制而參以熹之說。
”自西租東為一列，每室之後為一室，以藏祧廟之主。
如僖祖廟以次，祧主則藏之，昭居左，穆居右。
後世穆之祧主藏太祖高，昭之祧主藏太宗廟。
仁宗為百世不遷之宗，後世昭之祧主則藏之；高宗為百世不遷之宗，後世穆之祧主則藏之。
室之前為兩室。
三年祫享，則帷帳幂之，通為一室，盡出諸廟主及祢廟主并為一列，合食其上。
往者此廟為一室，凡遇祫享，合祭于室，名為合享而實未嘗合享。
今增此三室，後有藏祧主之所，前有祖宗合食之地，于本朝之制初無更革，而頗已得三年大祫之義。
”編修官李心傳亦上疏言：“茲緣災異，宜舉行之。
”诏兩省、侍從、台谏集議。
”
丙辰，宰執以太室延燎