塞其兌，閉其門②；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵③，是謂玄同④。
故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤⑤；故為天下貴。
[譯文] 聰明的智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明的智者。
塞堵住嗜欲的孔竅，關閉住嗜欲的門徑。
不露鋒芒，消解紛争，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛争，收斂他們的光耀，混同他們的塵世，這就是深奧的玄同。
達到“玄同”境界的人，已經超脫親疏、利害、貴賤的世俗範圍，所以就為天下人所尊重。
[注釋] 1、知者不言，言者不知：此句是說，知道的人不說，愛說的人不知道。
另一種解釋是，聰明的人不多說話，到處說長論短的人不聰明。
還有一種解釋是，得“道”的人不強施号令，一切順乎自然；強施号令的人卻沒有得“道”。
此處采用第二種解釋。
2、塞其兌，閉其門：塞堵嗜欲的孔竅，關閉起嗜欲的門徑。
3、挫其銳，解其紛：和其光，同其塵：此句意為挫去其銳氣，解除其紛擾，平和其光耀，混同其塵世。
4、玄同：玄妙齊同，此處也是指“道”。
5、不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤：這幾句是說“玄同”的境界已經超出了親疏、利害、貴賤等世俗的範疇。
[引語] 四十二章和前一章講的都是“和”，這一章接續前章，重點講的也是“和”。
四十二章說“沖氣以為和”，是講事物矛盾着的雙方，經過鬥争而達到和諧與統一。
前一章講的“知和曰常”，即以和為事物的常态。
本章講怎樣可以保