好的果子，這果子香而甜美，為别處所沒有。
有一天，來了一個外國的客人，國王領他去看這株樹，并對他說∶『這株樹能生出一種果子，甜美無比，可說是世上所少有的。
』那外國的客人接著問道∶『既然有這樣好果子，能不能給我嘗幾隻呢？』國王聽了，就叫人來把這樹砍倒，希望能得到果子，可是甚麽也沒有得到。
後來又叫人把栽倒的樹再種植起來，然而想盡辦法，卻終不能把已斷了的莖和根接起來。
這株樹就從此枯死，當然不能再生果子了。
這故事比喻∶釋迦世尊曾指示我們持戒功德像大樹一樣，它能生出種種禅定、神通、智慧的殊勝的果。
假使我們要得到這些果子的話，首先就應當持戒，還要修許多的功德善法來灌溉它，方能得到圓滿成就。
但是有些人不懂這個方法，竟毀犯了戒律，去希求定慧神通，這無異砍樹求果，連根都枯了，那裡還有果呢？
◎縮短路程◎
從前有一個村莊，距京城有一百裡。
這個村上有一口井，井裡水很是清潔而甜美，因此國王就命令這個村莊的老百姓，每天送水到京去給國王飲用。
那些老姓天天奔走，弄得疲勞不堪。
大家都想遷移到别的地方去。
這事被那個村莊的村長知道了，連忙召集了一個村民大會，說道∶『你們都不要遷走，我立刻去請求國王，把一百裡改為六十裡，那末你們就會近得多，不會感到疲勞了。
』村長随即去請求國王，國王立刻批準他的請求，下令把一百裡改為六十裡。
村民們當時聽到都很快樂，說現在近得多了。
從此，村民們都很相信國王的話居在這個村上不遷移了。
這故事比喻∶世人修行正法，以求渡脫生死輪轉的苦，但因長期修學，感到勞倦，往往中途要想退心，不欲再求進步了，幸虧如來法有大方便門，把一乘的佛法方便說成三乘，使得小根小智的人們聽了，以為很容易修成，就會鼓起勇氣來修善進德，以求了脫生死，等到他們證到自己解脫的小乖果位以後，佛再告訴他們，佛法原來有一乘，所謂『惟此一事實，馀二則非真，』到了這時，他們因笃信佛語，就能回小向大，信受不疑，安然進修大乘菩薩道了。
◎寶箱中的鏡子◎
從前有一個人，很是貧窮，且欠了人家很多的債，沒有辦法償還，隻得逃到别處去躲避。
一天，他逃到了荒涼的田野裡，看見放著一隻葙子，他打開箱子一看，裡面都是珍珠寶貝，上面裝有面鏡子覆蓋著。
當時這個人見了很是歡喜，就動手去取那些珍寶，但他看到鏡中照出的人，吓得他連忙停止，心裡感到很不安，就對鏡中人說∶『我以為是一隻空箱子，裡面是沒有東西的，想不到有你在這裡請不要見怪吧！』接著他就急急地溜跑了。
這故事比喻∶世上的人，常被很多煩惱所纏繞，成為貧窮苦惱沒有福德，又常為生死遷流的『魔王、債主』所逼迫著，因此欲求解脫生死的痛苦而修學佛法。
他們作了種種的功德，這好像碰到了寶箱，可是又往往被『身見、我執』所惑亂，在無常無我中妄執有我。
這『身見我執』譬如鏡中的面像，他們誤作真實，困此不能修成禅定道品等無漏功德的道果。
這和已遇到寶箱而竟無所得是很相類似的。
◎錯挖了眼睛◎
從前有這樣的一個人，他上山修道，學得一種法術，能看到理藏在地下的一切财寶。
這事傳入國王耳中，國王聽了心中很是歡喜，便對臣子們說∶『我要邀請這個人，長期住在我國，不讓他到别的地方去，使我能得到國内藏在地下所有的财寶，那麽我就很富足了。
』當時有一個臣子，馬上答應去找這個懂法術的人。
後來他果然找到了這個人，但卻不請這個人到國王那裡去，而是把這個懂法術的人的雙眼挖了出來，拿回去呈給國王，并且說∶『臣已經取來這個懂法術的人的雙眼了，現在即使他再到别處去也不妨了。
』國王聽了，很不高興地說『你真的太笨了。
我所以要去請這個懂法術的人，是因為他的雙眼能見到地下埋藏的财寶，你今已毀了他的雙眼，還有甚麽用呢！』
這故事比喻∶世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧們，非常恭敬地把他請到家裡來供養，不知道這樣作會使他不能刻苦用功，甚至毀破他的善法和戒行，使他不能成就道果。
這是在家佛教徒常常會犯的毛病和過失。
護法不知法，供養不如法，或以世俗情誼妨擾出家大德的戒定清修，自他兩受其害，過失是很大的。
◎殺了一群牛◎
從前有一個人，養了二百五十頭牛，常把它們放在草原上吃草。
有一天，跑來一隻老虎，把他的一頭牛吃掉了。
這個人看到後，心裡想∶『我的牛失去了一頭，已不是全數了，我還要這些牛作甚麽呢？於是他就把所有的牛都趕到一個深坑裡去，在坑底排著隊，統統把它們宰殺了。
這故事比喻∶有人受持如來的『具足戒』----二百五十條戒，本來很好。
後來偶然犯了戒，他不生慚愧心，不求忏悔還