雲。
葛繁大夫 宋葛繁，澄江人。
少登科第，官至朝散。
凡公署私居，必營淨室、設佛像。
嘗入室禮誦，舍利從空而下。
平時以淨業普勸道俗，多服其化。
有僧定中神遊淨土，見繁在焉。
後無疾，面西端坐而化。
楊無為提刑 宋楊傑，無為州人，号無為子。
少年登科，官尚書主客郎，提點兩浙刑獄。
尊崇佛法，明悟禅宗，謂衆生根有利鈍，唯有西方淨土，易知易行。
嘗作《天台十疑論序》、《淨土決疑集序》，闡揚修淨法門。
晚年繪丈六彌陀像，随行供養。
感佛來迎，端坐而化。
文彥博潞公 宋文彥博崇信三寶，專修淨業。
居京師時，與淨嚴法師結社念佛。
嘗勸萬人，當時士大夫曾有偈贈之曰：‘知君膽氣大如天，願結西方十萬緣。
不為一身求活計，大家齊上渡頭船。
’臨終無疾，安然念佛而化。
鐘離少師 宋鐘離瑾，提刑浙西日，遇慈雲忏主，遂笃信淨土。
後知開封，出則盡瘁國事，入則不寐念佛。
忽夜促家人起，索浴更衣坐逝。
舉家見瑾乘青蓮花，仙樂迎引西去。
錢象祖郡守 宋錢象祖，号止庵。
守金陵日，公事外，唯念佛不辍。
嘗于鄉州，建接待庵院十餘處，皆以淨土極樂等名之。
自左相辭歸，益專心于淨業。
嘉定四年二月，有微疾，索筆書偈，趺坐而化。
後有人夢公生西為慈濟菩薩。
王敏仲侍郎 宋王古，字敏仲，官禮部侍郎。
慈仁愛物，七世不殺，深契禅宗，又栖心淨土。
著《直指淨土決疑集》三卷，普勸念佛，行住坐卧，唯以念佛作觀為事，數珠未嘗去手。
後安坐念佛，沐浴更衣而脫。
有僧神遊淨土，見古與葛繁同在，往生益有征矣。
居士往生類
周續之 晉周續之，雁門人。
十二通五經五緯，号‘十經童子’。
公卿交辟，皆不就。
事廬山遠法師，預蓮社。
文帝踐祚（＊踐祚：皇帝即位），召對辨析，帝大悅，時稱通隐先生。
後居鐘山，專心念佛，愈老愈笃。
一日向空雲：‘佛來迎我。
’合掌而逝。
宋滿 隋宋滿，常州人。
計豆念佛，積三十石。
開皇八年九月，飯僧畢，坐逝。
人見天花，并聞異香，滿乘空西去。
鄭牧卿 唐鄭牧卿，舉家念佛，開元中病笃，有勸進魚肉者，嚴拒不許。
手執香爐，願求往生，忽異香充蔚，寂然而逝。
尚書蘇颋，其舅也，夢寶池蓮開，牧卿坐其上。
元子才 唐元子才，居潤州觀音寺，通《彌陀經》，念佛。
忽小疾，聞空中香氣樂音，似有人言：‘粗樂已過，細樂續來，君當行矣。
’念佛而化，異香數日不散。
孫良 宋孫良，錢塘人。
隐居閱大藏，尤得《華嚴》之旨。
依大智律師，受菩薩戒，日誦佛萬聲，二十年弗辍。
忽命家人請僧念佛，以助往生。
僧集，念佛方半晌，望空合掌雲：‘佛及菩薩，已荷降臨。
’退坐而化。
王阗 宋王阗，四明人，号無功叟。
凡禅林宗旨，天台教門，無不洞達。
著《淨土自信錄》，晚年專心念佛，西向坐化。
異香芬郁，焚龛時，獲舍利如菽者百八粒。
孫忠 宋孫忠，四明人。
早慕西方，築庵念佛。
後因病，請僧百人念佛，忽仰空合掌，手結雙印，怡然而化。
合城聞天樂異香，漸向西沒。
二子亦專心念佛，相繼坐化。
沈铨 宋沈铨，家錢塘，同妻施氏，專修淨土。
平時諸善，悉用回向。
後與妻先後命終，皆感化佛來迎，天樂徹耳之瑞。
唐世良 宋唐世良，會稽人，持戒念佛，誦《彌陀經》十萬遍。
一日忽曰：‘佛來迎我。
’言訖作禮，即便命終。
有人在道味山，夢西有異光，幡華天樂，空中聲雲：‘唐世良已歸淨土。
’
陸俊 宋陸俊，錢塘人。
少事公門，久之棄去，以淨土為業。
每對佛忏悔，垂淚交頤。
臨終請圓淨律師，開示西方，諷《觀經》至‘上品’，淨曰：‘可以行矣。
’俊曰：‘衆聖未齊，姑待之。
’少頃，忽起就竹床，面西端坐而逝。
吳子章 元吳子章，蘇州人。
世業醫，與兄子才，同參雲屋和尚，精勤念佛，合門奉法。
至正間，無疾合掌稱佛名，安然脫化。
蓮花太公 明蓮花太公者，越人。
一生拙樸，唯晝夜念佛不絕，命終後，棺上忽生蓮花一枝，親裡驚歎，以是知其必往生雲。
華居士 明華某，江幹人。
醇樸無僞，但知求生西方。
中年，以家業托子，獨處一室，不涉世事，朝暮唯孜孜念佛。
後将卒，自知時至，更衣整冠，别衆而逝。
吳居士 吳毛，青陽吳六房家人。
持戒修善，念佛不辍。
順治初年，值左氏兵渡江，舉家避出，獨吳毛代主守宅，被賊七槍而死。
少頃，其弟來看，又複蘇曰：‘吾有宿業，當受豬身七次，以齋戒力，将七槍散其怨，從此徑生西方矣。
’後其主恍惚見空際有一神人，前