後幢幡，尊嚴無比，曰：‘吾即吳毛也。
緣到天界，偶過此耳。
’言訖不見，主為畫其像而敬禮焉。
周益生 周益生，昆山世族也。
住後市橋，業醫，不與貧人計利，病者招之辄往。
日間唯念佛不絕，一意求生西方。
康熙乙巳間，年已望七，忽欲辭世，謂家人曰：‘取筆硯來，吾欲書偈而往。
’書畢，遂怡然念佛而化。
沈承先 昆山沈承先，住宣化坊，以木作為業。
年七十餘，持齋念佛，專修淨土，手不停斧斤，而佛聲亦不絕口。
康熙十年三月，預知時至，三日前，遍别親族道友，謂：‘吾當往生西方，此後不複相見’。
告子媳曰：‘吾明日十五将往生矣。
’明晨浴畢更衣，向西端坐，取一淨幾置前，憑而念佛，焚香趺坐而逝。
王孟鄰 王孟鄰，昆山儒家子也，一生授徒，誠實無僞。
生一子，号湘臣，事親甚孝。
孟鄰日間惟以念佛為事。
康熙四十一年，已七旬外。
初冬，有微疾，餘于十一月初旬問之，孟鄰曰：‘十七，世俗所謂彌陀聖誕也，予于是日行矣。
’餘曰：‘屆期，某當來送先生。
’至十七，清晨往候，雖卧病，神色怡然。
餘曰：‘先生當發菩提心。
經雲：“修行不發菩提心，譬如耕田不下種”。
’因以四弘誓願，與之細論，孟鄰首肯。
餘曰：‘某暫别，少停再來。
’因密囑其子湘臣曰：‘尊人倘謝世緣，切莫呼喚啼哭。
’迨飯後，複往，孟鄰已念佛脫化矣。
孟鄰族中，有貞生者，餘内戚也。
其父彥敷，為昆庠善友，崇奉三寶。
貞生美少年，能書，多習氣，不甚信奉。
一日得病，見有長大黑鬼，謂是前世怨仇，貞生怖甚，遂勇猛念佛，求生西方。
念佛稍懈，鬼形遂現。
臨沒時，氣竭力盡，其聲漸低，隐隐向西去，據理斷之，雖無異香天樂，必定生于安養。
蘇岐山 昆山蘇岐山，名起鳳，幼年矢志宗乘，遍參知識，有所悟入。
一生戒殺，蟲蟻不傷。
晚年笃修淨土，四威儀中，未嘗間斷。
康熙己卯，年已八十，時值嚴寒，擁被而坐，十一月廿六日午間，謂其孫甸方曰：‘淨土之緣熟矣，三日前，即見佛來。
吾不欲顯言耳，今夜子時，吾當往生矣。
’更餘披衣而起，焚香燃燭，端坐向西，命家中亦各念佛以助往生。
将及三更，聲音漸低，寂然而化。
吳敬山 吳敬山與蘇岐山，居同裡，為蓮社友，年逾七十，發願參學。
善友蘇甸方以其年老，勸其專修西方，可以一生成就。
吳信之，晝夜念佛不辍。
未及一載，吳之至戚來，謂甸方曰：‘今早敬山，見護法神現，接引往生。
臨行時安然坐脫，特囑我緻謝，是以來耳。
’
王君榮 太倉王君榮，自幼持戒參學，見地超卓。
後修淨土，日課佛号萬聲，寒暑無間。
康熙五十六年八月初二日，預知時至，請淨名庵乾行長老至，欲令開示，兼作證明。
日方午，幹師曰：‘歸期盍于後日。
’王曰：‘吾已決定今日矣。
’索筆作偈後，命其女備好龛，遂合掌念佛而逝。
女抱以入龛，力不能勝，因默禱之，忽然輕舉。
世壽八十有一。
童子往生類
二沙彌 隋汶州二沙彌，同志念佛。
長者忽亡，至淨土見佛，白言：‘有小沙彌同修，可得生否？’佛言：‘由彼勸汝，汝方發心，汝今可歸，益修淨業，三年之後，當同來此。
’至期二人俱見佛來，大地震動，天花飄舞，二僧同化。
童子願往 唐惟岸師，修淨土忏法，精勤不倦。
見觀音勢至二菩薩，現于空中，岸喜，欲覓畫工圖之。
忽有二人，自言能畫，畫畢不見。
岸乃告衆弟子曰：‘吾今往生，誰偕行者？’有童子願往，岸令歸辭父母，父母謂是戲言，不之信。
頃之，沐浴更衣，先行坐化。
岸因索筆作贊，書贊畢，亦兀然坐逝。
師贊 宋師贊，雍州人。
為僧童，年十四，念佛不絕。
忽遇疾暴亡，俄而複蘇，謂師及父母曰：‘阿彌陀佛在此，當随行。
’鄰人見空中寶台，五色異光，向西而沒。
何昙迹 元何昙迹，年十八，持菩薩戒，終日念佛。
一日四鼓即起，人雲太早。
答雲：‘吾見金相淩空，幡花來迎耳。
’遂坐脫。
吳某 吳某，浙人，祖父俱庠生。
順治元年，大兵圍城，父母失散。
吳被掠，送張将官标下服役，時方十三，自歎吾本儒家子，今下賤若此，必是宿業。
遂于佛前立誓，持齋念佛，日誦《金剛經》一遍，回向生西。
年十六，本官發糧充丁，即将糧銀，買香供佛，跪誦阿彌陀聖号。
至丁酉年十月廿二，忽告本官，欲往西方。
本官不信，诃為妖言。
次日，又到提督前乞假，提督怒，批送本官捆打十五，毫無怨言。
又向各營作别，自限十一月初一日歸西。
是日五更，沐浴焚香，拜佛畢，仍至本官船上叩辭。
本官大怒，差兵随至焚身之所，見其西向三拜，端坐說偈。
偈畢，自吐三昧火