。
）
《破魔陀羅尼經》一卷（或雲《無量門破魔陀羅尼經》。
大明六年譯出。
）
右二部，凡七卷。
宋孝武帝時，西域沙門功德直至荊州，沙門釋玄暢請于禅房譯出。
《十誦羯磨》一卷（或雲《略要羯磨法》，《十誦律》出。
）右一部，凡一卷。
宋景和中，律師釋僧璩于京都撰出。
《十誦比丘尼戒本》一卷（或雲《十誦比丘尼大戒》。
）《十誦律羯磨雜事》一卷右二部，凡二卷。
宋明帝時，律師釋法穎于京都撰出。
《海意經》七卷（阙。
）
《如來恩智不思議經》五卷（阙。
）《寶頂經》五卷（阙。
）《無盡意經》十卷（阙。
）《三密底耶經》一卷（漢言《賢人用律》。
阙。
）
右五部，凡二十八卷。
宋明帝時，天竺沙門竺法眷于廣州譯出，并未至京都。
《雜寶藏經》十三卷（阙。
）《付法藏因緣經》六卷（阙。
）
《方便心論》二卷（阙。
）
右三部，凡二十一卷。
宋明帝時，西域三藏吉迦夜于北國，以僞延興二年，共僧正釋昙曜譯出，劉孝标筆受。
此三經并未至京都。
《無量義經》一卷
右一部，凡一卷。
齊高帝時，天竺沙門昙摩伽陀耶舍譯出。
《五百本生經》（未詳卷數。
阙。
）《他略利》（齊言《宿德律》。
未詳卷數。
阙。
）右二部，齊琥皇帝時，外國沙門大乘于廣州譯出，未至京都。
《善見毗婆沙律》十八卷（或雲《毗婆沙律》。
齊永明七年出。
）
右一部，凡十八卷。
齊武帝時，沙門釋僧猗于廣州竹林寺，請外國法師僧伽跋陀羅譯出。
《觀世音忏悔除罪咒經》一卷（永明八年十二月十五日譯出。
）
《妙法蓮華經提婆達多品》第十二一卷
右二部，凡二卷。
齊武皇帝時，先師獻正遊西域，于于阗國得《觀世音忏悔咒》胡本。
還京都，請瓦官禅房三藏法師法意共譯出。
自流沙以西，《妙法蓮華經》并有《提婆達多品》，而中夏所傳阙此一品。
先師至高昌郡，于彼獲本，仍寫還京都。
今别為一卷。
《百句譬喻經》十卷（齊永明十年九月十日譯出。
或五卷。
）右一部，凡十卷。
齊武帝時，天竺沙門求那毗地于京都譯出。
《毗跋律》一卷
右一部，凡一卷。
齊武帝時，沙門釋法度出。
《教戒比丘尼法》一卷
右一部，凡一卷。
梁天監三年，鐘山靈耀寺沙門釋僧盛依《四分律》撰。
《大智論抄》二十卷（一名《要論》。
）
右一部，凡二十卷。
晉安帝世，廬山沙門釋慧遠，以論文繁積，學者難省，故略要抄出。
《虛空藏經》八卷右一部，凡八卷。
宋武帝世，河南國乞伏時沙門聖堅出。
《十二因緣經》一卷（建武二年出。
）《須達長者經》一卷（建武二年出。
）都合四百五十部，凡一千八百六十七卷。
新集條解異出經錄第二
異出經者，謂胡本同而漢文異也。
梵書複隐，宣譯多變，出經之士，才趣各殊。
辭有質文，意或詳略，故令本一末二，新舊參差。
若國言訛轉，則音字楚夏；譯辭格礙，則事義胡越。
豈西傳之踳駁，乃東寫之乖謬耳。
是以《泥浞、《楞嚴》重出至七，《般若》之經，别本迺八。
傍及衆典，往往如茲。
今并條目列入，以表同異。
其異出雜經失譯名者，皆附失源之錄。
《般若經》
支谶出《般若道行品經》十卷〔又〕出《古品遺日說般若》一卷竺朔佛出《道行經》一卷（《道行》者，《般若》抄也。
）朱士行出《放光經》二十卷（一名《舊小品》。
）
竺法護更出《小品經》七卷衛士度抄《摩诃般若波羅蜜道行經》二卷昙摩蜱出《摩诃缽羅若婆羅蜜經》五卷（一名《長安品經》。
）鸠摩羅什出《新大品》二十四卷
〔又〕《小品》七卷右一經七人異出。
《般泥洹經》支谶出《胡般泥洹經》一卷
支謙出《大般泥洹經》二卷竺法護出《方等泥洹經》二卷昙摩谶出《大般涅槃經》三十六卷釋法顯出《大般泥洹經》六卷
〔又〕《方等泥洹經》二卷釋智猛出《泥洹經》二十卷求那跋陀羅出《泥洹經》一卷
右一經七人異出。
其支謙《大般泥浞與《方等泥浞大同，昙摩谶《涅槃》與法顯《泥浞大同。
其馀三部并阙，未詳同異。
《法華經》
《舊錄》有《薩昙分陀利經》，雲是異出《法華》，未詳誰出，今阙此經。
竺法護出《正法華經》十卷鸠摩羅什出《新妙法蓮華經》七卷
右一經三人出，其一經失譯人名，已入失源錄《首楞嚴經》支谶《首楞嚴》二卷支謙《首楞嚴》二卷
白延《首楞嚴》二卷竺法護更出《勇伏定》二卷（即更出《首楞嚴》。
）竺叔蘭《首楞嚴經》二卷鸠摩羅什新出《首楞嚴》二卷
《舊錄》有《蜀首楞嚴》二卷（未詳誰出。
）
右一經七人出。
其一經失譯人名，已入失源錄。
◎維摩诘經支謙出《維摩诘》二卷竺法護出《維摩诘經》二卷
又出《删維摩诘》一卷竺叔蘭出《維摩诘》二卷鸠摩羅什出《新維摩诘經》三卷右一經四人異出。
《無量壽經》支謙出《阿彌陀經》二卷竺法護出《無量壽》二卷（或雲無量壽清淨平等覺。
）鸠摩羅什出《無量壽》一