右《法論》第十一帙（《業報集》六卷）《神木論》（支昙谛。
）《命源論》（釋慧靜。
）《識三本論》（謝慶緒。
）
《支道人書與謝論三識并答》《戴安道書與謝論三識并答》往反三首《四執論》《問精神心意識》（王稚遠，什答。
）
《問十數法》（王稚遠，什法師答。
）《辯心意識》（釋慧遠。
）《釋神名》（釋慧遠。
）《驗寄名》（釋慧遠。
）
《問論神》（釋慧遠。
）《問釋道安神》（竺法汰。
）《問神識》（王稚遠，什答。
）《五陰三達釋》（郗嘉賓。
）
《問後識追憶前識》（釋慧遠，什答。
）《神不更受形論》（庾仲初。
）《更生論》（羅君章。
孫安國難，羅答。
）《習鑿齒難》。
《神不滅論》（鄭道子。
）《桓君山新論論形神》《書與何彥德論感果生滅》五往反（顔延年。
）《山巨源問》
《摯元禮谘》《顔答山摯二難》右《法論》第十二帙（《色心集》九卷）《問四相》（釋慧遠。
）
《物不遷論》（釋僧肇。
）《申無生論》（釋昙無成。
）右《法論》第十三帙（《物理集》三卷）《牟子》（一雲蒼梧太守牟子博傳。
）
《舊首楞嚴經後序》《支法護像贊》（支道林。
）《答孔文舉書》魏武帝。
《與釋道安書》（習鑿齒。
）
《與釋道安書》（伏玄度。
）《與高句骊國道人書》（支道林。
）右《法論》第十四帙（《緣序集》二卷）《難沙門于法龍》（釋道彥，法龍答。
）
《答謝宣明難佛理》（範伯倫。
）《論檢》（顔延年。
）《答或人間》（顔延年。
）《關中法濟道人與涼州同學書》
《達性論》（何承天。
）《顔延年釋何》五往反（道人問，顔答。
）《均善論》（釋慧琳。
）《何承天與宗少文書》五往反（演《均善論》。
）
《斷家養論》（何彥德。
）《釋慧琳難》《廣何》（顔延年。
）《顔重與何書》
右《法論》第十五帙（《新論集》六卷）《辯教論》桓敬道。
《婚農無傷論》（釋慧琳。
）《照極明化論》（顧長康。
）
《問難》（釋慧琳。
）
右《法論》第十六帙（《邪論集》三卷）
○齊太宰竟陵文宣王法集錄序第二
夫五時九部之契，三請四答之機，玄哉邈乎，奧不可議已。
然法海無涯，航而知大；慧藏不極，采而得寶。
是以弘誓之士，随時斟酌，馬鳴抽其幽宗，龍樹振其絕緒，提婆析其名數，诃梨總其條理。
并翼贊妙典，俘翦外學，迷津見衢，長夜逢曉。
故智慧之日，名飛于摧邪；功德之月，績翔于闡化，亦已盛矣。
但群萌殊業，根力異品，運季道澆，信淡識淺。
至于披瞽發聾，事資懇勵，藥愚針惑，宜務切近。
是以後代敷訓，顯晦不一，或飏言以泛解，或提耳而指授。
所以卷舍教義，抑揚風軌，豈滞恒方，期于悟俗而已。
齊太宰竟陵文宣王淨刹萌因，忍土現果，慧自天成，道為期出。
孝忠淳和之深，仕智博愛之厚，率由而極，因心則至。
若乃栖神二谛，宅業三寶，瞻前卓爾，望後不群。
用能降帝子之尊，灼淨土之操，屏朱觀之貴，下白屋之禮。
磨踵以拯俗，刻髓以徇道。
望億劫以長駈，淩千載而獨上。
若乃闡經律，弘福施，濟蒼黎，毓動，未嘗不慮積昏明，慈洽巨細。
感靈瑞于顯徵，通覺應于宵夢，固已葳蕤民譽，昭皙神聽矣。
至于苞括儒訓，洞鏡釋典，空有雙該，内外感照。
常欲廣彼洲渚，熾此法燈，駐四生之風波，燭九居之霾霧，指來際以為期，總大千以為任。
故恻隐垂教，殷勤敷道。
于是銳臨雲之思，壯談天之文，網羅字輪，儀形法櫻是以《淨追命氏，啟入道之門；《華嚴纓珞》，标出世之術；《決定要行》，進趣乎金剛；《戒果莊嚴》，克成乎甘露。
爾其衆經注義，法塔贊頌，《僧制藥記》之流，導文願疏之屬。
莫不誠在言前，理出辭表，大者鈎深測幽，小者馳辯感俗，森成條章，郁為卷帙。
可謂開士住心，道場初迹，冠一代之妙化，垂千祀之勝範者也。
佑昔以道緣，預屬嘉會，律任法使，謬荷其寄，齋堂梵席，時枉其請。
哲人徂謝，而道心不亡，靜尋遺篇，僾乎如在。
遂序茲集錄，以贻來世雲爾。
《淨住了》十卷
右第一帙（上）《淨住子》十卷右第二帙（下）《華嚴璎珞》二卷
右第三帙《諸佛名》十卷右第四帙《諸菩薩名》二卷
右第五帙《菩薩決定要行》十卷右第六帙《注優婆塞戒》三卷
右第七帙《戒果莊嚴》一卷《注遺教經》一卷右第八帙
《維摩義略》五卷右第九帙《雜義記》十卷右第十帙（上）
《雜義記》十卷右第十一帙（下）《僧制》一卷《清信士女法制》三卷
右第十二帙《禮佛文》二卷右第十三帙《西州法雲小莊嚴普弘寺講并述羊常弘廣齋》共卷
《抄成實論序并上定林講》共卷《華嚴齋記》一卷《施藥記》一卷《舍身記》一卷
《妃舍身記》一卷《發願疏》一卷《會稽荊雍江郢講記》一卷《内典序并贊》一卷
《述放生東宮齋述受戒》共卷《僧得施三業施食法》共卷右第十四帙《宣白僧尼疏