進。
爾時阿難。
複說偈言：行滿百由旬，或至千由旬。
當詣於智者，有是經法處。
常應到彼所，為聽是經故。
聽已而信解，其心恒随順。
假滿世界火，百千億由旬。
若有此經處，智者宜疾聽。
若求聖禅定，諸禅中最上。
當說如是經，為滅諸結使。
若有欲舍去，樂著於世間。
為顯示此經，如佛之所說，若欲見諸佛，阿閦為最上。
於諸受持中，此經為第一。
欲得一切樂，修諸菩薩行。
應當說此經，速到安樂處。
欲見三佛陀，安養難思議。
應為演此經，如佛之所說，
爾時佛告阿難。
善哉善哉！說是經時。
族姓男女。
若得聞者，心不散亂。
讀誦此經。
遠離一切諸親近處。
亦悉滅除一切想識。
若欲見佛即便得見。
臨壽終時，則能面見百千諸佛。
何以故？如是族姓子等。
為一切諸佛之所護念。
說是經已，複能受持讀誦信解。
亦為他人分别演說。
△安養國品第九
爾時比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
四衆之中。
時有童女。
名曰師子。
與五百童女俱。
白佛言：世尊，若有女人讀誦此經。
複能為他分别解說。
得幾所福。
佛告師子童女。
若有女人住阿耨多羅三藐三菩提。
受持讀誦如是經典為人能說。
當知此等是最後女身。
更不複受。
何以故？已能受持讀誦此經為他說故。
而心無亂。
一切結使皆得除滅。
若有女人應起結使。
亦令不起。
師子白佛言：世尊，雲何是女人相。
能生煩惱。
佛言：師子。
若有女人。
見他端正女人及諸嬰珞摩尼等寶而自莊嚴。
受於快樂見是事已，便生染著不解觀察。
譬如畫瓶但飾其外。
凡愚臭穢亦複如是，不淨所熏屎尿充滿不知觀察。
如是等相便生樂著。
而起染心。
以是因緣常受女身。
複告師子言：一切女人多生嫉妒欺诳妄語。
心口俱異。
或對面語。
為乞丐故。
往至比丘所而不為法。
生瞋恚心及睡調心。
但為愦鬧。
親近俗事。
而於此經作不利益。
不肯聽受不說不誦。
晝夜常起諸煩惱心。
遠離解脫。
有如是等心故。
受女身不得遠離。
是故師子。
一切女人皆悉應作如是觀察。
我當雲何斷諸結使不令複有。
如是女人無利益事。
當聽是經。
受持讀誦。
亦為他說。
何以故？得聞是經分别次第。
必能離於一切結使。
時師子言：若有女人。
讀誦此經為他解說。
求舍女身當可得不。
佛言：師子。
若有女人受持讀誦此經典者，是最後女身更不複受。
除其方便神通變化現受女者，師子。
譬如有人然大火聚。
而自投之。
既投火已，複作是言：莫燒我身。
亦使我身莫作異色。
師子。
於汝意雲何。
是人雖作此語。
得如所言不。
師子答言：不也。
世尊，何以故？是大火聚性能燒物滅除身色。
佛言：師子。
此經亦複如是，能燒一切結使行薪。
若欲舍女身相。
即得離欲。
成就佛法。
欲見無量無數阿僧祇諸佛得無礙辯。
欲發慈心一切衆生者，亦當受持讀誦書寫此經。
是時師子及五百童女白佛言：世尊，我從定光佛所。
得聞是經受持讀誦。
我今複為無量衆生重說顯示。
爾時阿難白佛言：世尊，今此師子及五百童女。
何故不轉女身。
佛告阿難。
汝今謂是師子及五百童女是實女耶。
阿難言：如是世尊，佛答阿難。
莫作是語。
何以故？如此師子及五百童女。
皆示現為女身非真實也。
何以故？但為未來衆生示現變化。
憐愍一切諸女人故。
現為女像。
厭離女身。
何以故？若作男形，則不能入一切處故。
阿難。
此師子等亦非男非女。
何以故？一切諸法皆非男非女。
出過一切法。
無相可得。
是真照明。
阿難。
是師子等随順世法故受女身。
為化諸女随已修學。
爾時有五百比丘尼。
從坐而起。
頭面禮足白佛言：世尊，我等從今以往。
當受持讀誦書寫此經。
為他解說。
何以故？我等受此女身無所利益。
宜速厭離。
自從今日若未解者當令得解。
若未聞者當令得聞。
初中後夜除其睡眠系念思惟。
佛言：諸比丘尼。
善哉善哉！汝等發大莊嚴以自莊嚴。
興大精進。
勇猛第一皆悉厭離樂舍女身。
為欲利益一切佛法。
受持此經。
書寫讀誦。
為他演說。
汝等皆是最後受於女身。
諸比丘尼聞是語已，踴躍歡喜。
皆脫上服以供養佛。
作是施已，而說偈言：
我等蒙安慰，為得男子身。
如來無二言，人中最上說。
爾時四部衆中。
有五百長者夫人。
從坐而起整其衣服右膝著地長跪叉手。
白佛言：世尊，我等亦從今日受持讀誦書寫解說。
但是女身為他所制不得自在。
懷妊十月。
雲何當得免斯苦耶。
何以故？若處深宮為王拘攝。
或為父母兒婿禁制。
從今已往。
當勤精進專行修習。
乃至終身受持正法。
於是世尊，贊歎五百長者夫人。
善哉善哉！如汝所說，汝等從今永舍女身。
不複繼屬承事他人。
亦無懷妊十月等苦。
離於淫欲及諸胞胎。
世世常生淨佛國土。
爾時阿難白佛言：世尊，如是諸姊。
得離女身生何淨土。
佛言：此諸姊等。
當生寶藏蓮華光世界。
阿難白佛言：世尊，如彼世界。
佛号何等。
佛言：於彼世界有佛。
号一切寶如意王光明如來至真等正覺。