今現為彼。
為諸衆生。
種種說法。
如是族姓女等。
悉生彼國。
於彼佛所。
得聞此經。
爾時長者夫人。
聞佛說已，歡喜踴躍。
即解嬰珞價直百千。
以奉散佛。
如是供養。
供養已即說偈言：
我等蒙安慰，舍離於女身。
如來無二言，所說皆真實。
女身為最惡，當願速舍離。
凡愚之所迷，不知真實相。
胎生女最惡，願更不複受。
得離女胎已，菩提為無上。
爾時諸長者夫人。
瞻仰如來目不暫舍。
釋提桓因以天曼陀羅華散於佛上。
我等亦當受持此經。
佛言：憍屍迦。
汝若與阿修羅戰時。
常使得勝。
不令退散。
爾時文殊師利法王子。
與百千億衆生。
皆悉發於善根因緣。
文殊師利白佛言：世尊，如來未發菩提心時。
我已轉此不退法輪。
佛言：文殊師利。
十方無量億諸菩薩等。
皆發大勝光明猶如日輪。
如是大地亦皆六返震動。
諸天雨華盈沒於膝。
爾時阿難白佛言：世尊，以何因緣。
大地六返振動。
諸天雨華。
佛言：是無量百千億天。
聞文殊師利所說，心生歡喜。
故雨此華。
而作是言：我等皆當受持書寫讀誦此經。
亦願當得如文殊師利說如是法得聞經已，心生歡喜。
大地一切普皆振動。
諸天雨華。
爾時阿難白佛言：世尊，是經能成諸大功德。
是經甚深最為希有。
若有衆生。
得聞是經一經耳者，當知是人不從小功德來。
佛言如是，阿難當知。
是族姓男女皆已供養過去諸佛。
是故今於此會得聞是經心生信解。
乃能受持讀誦解說。
有此經處即是一切天人中塔。
利益無量其福不虛。
若是經卷所住之處。
及能受持乃至書寫者，皆應供養如世尊想。
聞是經者命終皆得不堕惡道。
降伏衆魔建立法幢。
常然法炬照諸幽冥。
能吹法螺到菩提樹。
擊大法鼓開闡法門。
雨大法雨。
有求法者皆悉滿足。
顯示法界。
盡開過去諸佛伏藏。
知一切法。
除色受想行識想。
遠離眼耳鼻舌身意想。
離一切法想乃至佛想。
若聞是經。
信解受持讀誦之者，是真佛子。
皆從法生。
阿難。
若有善男子等。
若欲食法味。
坐於道場菩提樹下。
如我不異。
皆當受持誦讀此經。
為他人說。
乃至手持經卷。
恭敬供養。
阿難白佛言：世尊，於末劫中。
當有人能受持讀誦。
手持此經恭敬供養不。
佛言：若今聞經明信解了。
於将來世。
亦能受持讀誦為他解說。
手持此經禮拜供養。
若有沙門婆羅門天人及阿脩羅。
今聞此經。
於未來世更不聞者，無有是處。
何以故？以今聞法因緣力故。
若於後世亦得聞法。
必能信解。
譬如長者多諸男女。
其家大富财寶無量。
金銀琉璃珊瑚虎珀車磲馬瑙真珠珂貝。
奴婢僮仆象馬車乘。
有如是等一切财寶。
置之於後遊行他方。
還至本處得此寶不。
阿難言得。
何以故？此諸财寶本屬已故。
佛言：阿難。
如是法寶。
今得聞者，即是己法。
後還複聞。
我今亦以佛眼。
見現在世受持讀誦此經典者，後則還得如今無異。
若未來世有諸衆生。
受持此經者皆以佛眼觀察。
如今所見等無有異。
若有诽謗此經典者，我以佛眼明見此人。
亦如今日。
阿難白佛言：世尊，若人不信不解诽謗是經。
當趣何所。
佛言：止止阿難。
莫作是問。
阿難白佛言：世尊，唯願說之。
當使未來衆生有不信者聞斯果報，則便恐怖令生信解。
佛言：若是诽謗不信果報所受苦痛。
與五逆業其罪同等。
若以利刀殺害衆生。
滿三千大千世界。
於意雲何。
是人罪報當趣何所。
阿難言：是人業報當趣惡道。
佛言：阿難。
汝今應當作如是知。
若恒河沙諸佛入涅槃後。
為供養舍利造作塔廟。
有人惡心焚燒毀壞。
於意雲何。
是人當得幾所罪報。
阿難言：如是人等受報甚苦，則不可說亦不可聞。
若诽謗此經說其過惡。
所得罪報亦複如是不可得聞。
何以故？是人毀壞過去未來現在諸佛一切法眼故。
佛言：若見有人受持讀誦此經典者，而起诽謗輕笑毀訾。
教他不信。
令使是人。
不得讀誦如法受持。
當知是人其罪甚重複多於彼。
阿難言：若滿三千大千世界衆生。
具足十善住菩提道。
若有壞如是等人眼者，得幾所罪。
佛言：是人當於無量阿僧祇劫。
所受諸身則常生盲。
於地獄中受苦無間。
常挑其目。
佛言：若有一人於此經中而生诽謗心不信者，我說是人罪亦如彼。
阿難言：若有菩薩住於菩提。
信解此經受持不疑。
當趣何所。
佛言：是名随順供養諸佛等無有異。
阿難言：若複有人不信是經而自诽謗。
亦教他人令生诽謗。
如此人者，當受何身受何等苦。
佛言：止止阿難。
莫作是問。
阿難言：惟願世尊，時為解說。
令此四衆。
若有疑惑生不信者，聞佛說已，當自悔過得生信心。
佛言：若複有人。
不信是經向他诽謗。
當得十千由旬身。
受如是大形獲無量苦。
阿難言：是人不慎舌故。
複有何相。
佛言：此人罪報。
其舌縱廣一千由旬。
以五百億大熱鐵犁。
而耕其舌。
複以五百億大熱鐵丸。
雨其舌上。
何以故？不慎惡業诽謗過故。
受如是苦。
爾時四衆聞是語已身毛皆豎。
悲泣盈目自投於地。
皆共同聲唱如是言：世尊，若族姓男女。
如是诽謗當獲斯罪。
是故我今代其忏悔