芳”二字，是這樣“推出”的呢。
請你體會中華漢字文學的精微神妙：為什麼“瀉玉”就粗陋?又為什麼“沁芳”就新雅?二者對比的差異中心，畢竟何在?答上來，才許你算個“《紅樓》愛好者”。
瀉與沁，水之事也。
玉與芳，美者之代名也。
措詞雖有粗雅之分，實指倒并無二緻。
賈政又命拟聯。
寶玉站在亭上，四顧一望，機上心來，出口成章，道是——
繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
賈政聽了，複又“點頭微笑”，衆人又是“稱贊不已”。
這些妙文，真不異于是雪芹的自評自鑒。
粗心人讀那對聯，以為不過是“花”“柳”對仗罷了，沒甚可說。
細心人看去，則上句似說柳而實寫水，下句則将那“沁芳”的芳，随文借境，自己點破了“謎底”。
在過去，人們對“沁芳”二字等閑看過，甚者以為這也無非是“香豔”字眼，文人習氣而已，有何真正意義可言?自然，要說“香豔”，那也夠得上香豔字眼在明清小說中那可真是車載鬥量——哪處“香”詞“豔”語中又曾蘊涵着如此深層巨大的悲懷與弘願呢?
“沁芳”二字何義?至此應該思過半矣。
雪芹苦心匠意，雖然設下了這個高級的總象征，心知一般人還是悟不透的，于是他在省親一事完結、娘娘傳谕、寶玉随衆姊妹搬進園中居住之後，第一個“具體”場面情節(此前不過四首即景七律詩“泛寫”而已)，便是“寶玉葬花”——人人都知有黛玉葬花，畫的、塑的、演的……已成了“俗套”，卻總不留意寶玉如何，不能悟知寶玉才是葬花的真正主角。
這是怎麼講的呢?試聽雪芹之言——
那一日，正當暮春三月的下浣(古時每十日一休沐，故每月分為上中下三浣)，早飯已罷(不是現在晨起後的“早點”，是每日兩主餐的上午飯，約在今之十點鐘左右)，寶玉攜了一部《西廂》，來到沁芳閘畔，在溪邊桃花樹下一塊大石上坐了，獨自細品王實甫的文筆。
當他讀到“落紅成陣”這句時，偏巧一陣風來，果然将樹上桃花吹落大半，以緻滿頭、滿身、滿地都是花瓣。
寶玉最是個感情豐富而細密之人，他心憐這些殘紅墜地，不忍以足踐踏污損，于是用袍衿将落花兜起，撒向溪内，隻見那些殘花，随着溪水，溶溶漾漾，流向閘門，悠悠逝去!
這是寫故事、寫情景嗎?這就是為給“沁芳”二字來作一次最生動最痛切的注腳!
其實，雪芹還估計能讀他這書的人，必然是熟誦《西廂》的有文學修養的不俗之士，所以他有很多“省筆”，留與讀者“自補”。
即如此處，分明“省”去了《西廂》開卷後崔莺莺唱的第一支《賞花時》：可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。
花落水流紅！閑愁萬種，無語怨東風。
你看那觸目驚心的五個大字——花落水流紅！
這就是一部《紅樓》的主題詩，也就是雪芹從王實甫“借”來的象征意匠，——而“沁芳”，又是那五個大字的“濃縮”與“重鑄”!
所以這叫新雅——粗陋的對立面。
所以這是象征。
它象征的是書中衆女，正如春盡花殘，日後紛紛飄落，随着流水逝去。
這才是全部書的總主題、“主旋律”。
這其實也即是第五回早已暗示過的：警幻仙姑款待寶玉的是：一、千紅一窟(哭)二、力豔同杯(悲)三、群芳髓(碎)、
雪芹著書，“大旨談情”，這情并非哥妹二人之事，乃是為了千紅萬豔的不幸遭遇與苦難命運。
這哭，這悲，在一百年前劉鹗為《老殘遊記》作自序時，已經悟到了，并以此為全序的結穴。
他是雪芹的知音者，高山流水，會心不遠。
但雪芹還怕人心粗氣浮，又在本回之末，寫了黛玉在梨香院牆外聞歌，一時間将“落紅成陣”、“花落水流紅”、“流水落花春去也”……諸篇名句，聯在了一起，不禁“心痛神馳，眼中落淚”，支持不住，也坐于石上……。
石頭，它是“沁芳”的見證人。
還有，第五回寶玉初到“幻境”時，尚未見有人出來，已聞歌聲，唱道是——
春夢随雲散，飛花逐水流。
寄言衆兒女。
何必覓閑愁。
你聽，那分明點醒：等到殘紅落盡，随水東流，那時紅樓之夢便到散場之時了。
雖說仙姑的日吻是“勸戒”、“指迷”，但那兒女“閑愁”，又正是“花落水流紅，閑愁萬種”的隐指。
這愁雖“閑”，可是萬種之重啊!
如此看來，雪芹的開卷之筆，實際是若斷若連，一直貫串在全書之内。
這是何等的文心，何等的筆力!
中華文事，到此境界，方具其不可言傳的魅力。