中華文化既是氣象萬千，又是奇姿妙趣。
例如，我們有時可以用“逆證”法而探知曆史上久經迷失、極難考究的重要課題的真相大緻若何。
因此，對于雪芹撰著小說的若幹曆史情狀，也可以運用此法來窺測一二。
什麼叫做“逆證”法？我指的是：一個晚出的、明知其不确的、但流傳甚久的說法，卻可以“掉轉來”證明早先的真正的曆史實際。
此法既“逆”又“反”，所起來未必受人尊重，卻實在是一條不容輕忽的道理。
我舉的例子是一樁“早著盛名”的文字獄與雪芹其人其書的一種微妙的關系，能給人以很新的思索線路與很多的文化營衛。
這樁文字獄發生在乾隆二十年(1756年)。
可是我們卻須溯源于雍正陰謀奪位這件醜聞上去。
用兵力幫助雍正“成功”的是年羹堯與隆科多，但雍正把他們都鏟除了，單單感謝一人：張廷玉。
張廷玉最了不起的“功勞”是親手修纂康熙《聖祖實錄》時将雍正如何陰謀奪位的一切破痕迹都消滅了，把史實作了最大的歪曲篡改。
(這種歪曲篡改的“傳統”一直延續到《四庫全書》和《紅樓夢》的“對策”上去)雍正因此格外青眼，要把張廷玉日後“配享太廟”——唯一的漢人進入滿人祖廟的特大榮寵。
雍正安排妥善，特以“四子”弘曆嗣位，而以張廷玉與鄂爾泰為“扶保幼主”的兩個主要輔政大臣。
鄂爾泰，滿洲人，姓西林覺羅氏。
原系内務府籍(奴籍)，後因位居極品，官書正史諱言内務府出身：又因身後遭譴，貶旗降入鑲藍旗(八旗之最末旗)[注一]。
鄂爾泰為人正直，在内務府時不肯去迎合雍正(那時還是皇子)，反而受到雍正的佩服與信任。
他在雍正手下也并無喪品敗德的惡迹，倒是很受人尊敬。
兩位輔政大臣，人品性格太不一樣了，漸漸由“合不來”而發展為分朋樹黨。
二人各有一班人“忠”于本黨本派，日演日烈，水火冰炭，其情狀朝野皆知，乾隆也很“了解”。
張氏手下有張照、汪由敦等多人(張汪皆乾隆“書法”的代筆人)，張黨人多智廣，鄂派常為所抑。
鄂公則有徐本、胡中藻等人為之壁壘。
(徐本與平郡王福彭等，同為乾隆初期主政大臣)鄂公雖後來也成了“軍事家”大将軍，實則從早就是一位愛文惜才、激揚文化的江蘇布政使，所以頗能吟詠，他的受知于康熙即由于作詩稱旨，因此，也就有了這種家風，子侄輩、幕客中，多有詩文之士。
他又曆任主考，門下多士，亦自可知——這裡面就出了一個胡中藻。
鄂爾泰卒于乾隆十年(1746)四月，張廷玉卒于乾隆二十年三月。
張氏臨末惹惱了乾隆帝，遭到了很大的責辱，差—點兒被治罪。
鄂派當然稱快。
張黨之人，銜恨移怨，遂向鄂黨報複。
便有人出了高招，将他們最恨也最怕的鄂公門生胡中藻選為目标，摘其所為詩句，羅織中傷，達于乾隆，乾隆竟為所惑。
胡中藻其時官任内閣學士。
鄂爾泰之大兄鄂善，有子名曰鄂昌，官至甘肅巡撫。
中藻、鄂昌二人以世誼唱和往來的詩章，竟被人摘出“悖逆”之詞，于是一場文字大獄發作了[注二]，——中藻坐斬，鄂昌“賜自盡”，抄沒了家産。
乾隆極為震怒，連已死的鄂爾泰也怪上了，将他從賢良祠中撤位！
獲重罪之家，是沒人敢與之來往的，連至近親戚也不敢多走動，處境至難至慘，城中是住不下去的了，遂避居西郊。
靠鄂昌之子鄂實峰做幕為生。
鄂實峰晚年方娶了香山的富察氏之女為妻，于是安家于香山腳下健銳營一帶。
實峰生子名少峰，二女西林春與露仙姊妹。
他們家勢雖然敗落了，詩文的家風卻皎然不墜，都有很高的造詣。
西林春是鄂昌的孫女，也是乾隆第五子榮親王永琪福晉(王妃)西林氏的内侄孫子。
到道光三、四年間(1823)。
西林春為了謀生，尋到老親榮王府，留下做了貝勒奕繪的姊妹們的詩文“教師”(實為家庭指點批改的女伴當)。
奕繪(永琪之孫，榮郡王綿億之子)是個少年奇才，從很小就能詩善賦，也是個多情而不凡的貴公子，不久即與西林春有了感情。
不用說，文藻才思，是兩位詩人詞客相互傾慕的引線。
奕繪要想娶西林春為側福晉，但這卻是不可能的事，因為宗室納妾，隻許在本府所屬包衣(奴仆侍從)家女子中挑選，而西林氏是滿洲大姓，更何況她是罪家之裔。
因此遭到了制度規矩與親友輿論的一緻否定。
奕繪無奈，出奇計求助于府内二等護衛顧文星，也碰了壁(滿俗老輩家下人是可以訓導少主的)。
最後，适值顧文星病故，其子顧椿齡接受了“請求”——将西林春假托為護衛顧文星之女，申報宗人府，這才得到批準。
二人終于成為眷屬。
這是滿洲文化史上的一段非常奇特的佳話故事。
後來奕繪自号太素，西林春乃号太清——這就是西林春又稱顧太清的緣由，過去很多人都對此二名的關系無法索解，以至疑心她原是漢族，等等。
我們知道了這些往事，又對雪芹之人之書有什麼交涉呢？這事情的年代比雪芹晚得多呀！(至少相差了六七十年)
說來有趣：正是這個晚出之人與事卻“逆”轉上去，與早些年的人與事發生了一種十