這樣一個結論！
在再一次談真話的時候，巴金談到多年來自己參加的大會小會，從整人到被整，起初聽見别人講假話，自己還不大滿意，不肯跟着表态，後來一個會接一個會開下去，終于摔掉“獨立思考”這個包袱，人家要他表态就表态，空話，大話，假話，就
習以為常了。
經曆運動越多，大家也就逐漸找到規律了：“運動總是從學習與批判開始的。
運動的規模越大，學習會上越是殺氣騰騰。
”起初十分使人害怕，但是說的空話、假話太多了，反而不怎麼可怕了。
“我聽見的全是空話和假話，我的膽子自然而然地大了起來，我明白連講話的人也不相信他們自己的話，何況聽衆？以後我也就不害怕了。
”因此，巴金得出了這樣一個結論：“用開會的形式推廣空話、假話，不可能把什麼人搞臭，隻是擴大空話、假話的市場，鼓勵人們互相欺騙。
”他認為說空話、說假話的時代應該過去了，說空話、說假話的人們應該收場了，那麼怎樣收場呢？“就由自己做起吧！”這是巴金對大家的鞭策，也是巴金對自己的行動作了注腳。
怎樣才能使人講真話呢？假話又是在哪一種情況下産生的呢？巴金在另一篇“随想”中作了思考。
他先給自己曆來所說的“真話”作了一番解釋：“我所謂真話不是指真理，不是指正确的話。
自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼講——這就是說真話。
”實際上，就是指平時大家所說的“心裡話”。
它的對立面就是假話、謊話，或者違心之論。
巴金說自己在父母面前很少講假話，因為父母對他十分親切，關心，同時也很信任他，所以他對父母無所畏懼，他從來不曾想到要在父母面前說假話，或隐瞞什麼。
隻記得有一次，他和幾個堂兄弟一起要求私塾老師提早兩天放春節假，父親從老師處知道了這件事，對母親講了，母親說：“老四不會在裡頭。
”這時巴金恰好走進房間裡，聽到這句話，了解到母親是這樣信任自己，而自己該怎樣對待母親，對待生活呢？這使自己終生難忘。
他認為
這是母親對他最好的教育。
這件事對他影響很大。
而私塾裡的老師卻不是這樣，他們經常用闆子打學生，同時他們又隻愛聽他們愛聽的話，這樣孩子們就經常編假話給他們聽，免得挨打。
巴金認為“假話就是從闆子下面出來的。
”他在童年時看父親審案，偶見“犯人”受刑，殺豬似的喊着“冤枉”，終緻屈打成招，印象中對體刑總感到十分厭惡。
但這多年來，“有些人總喜歡相信壓力，甚至迷信壓力會産生真言，甚至不斷地用壓力去尋求真話。
”他說：“十年浩劫中遇到的造反派，大部分都是這樣。
他們的辦法比清朝官僚高明多了。
所以回顧我這一生，在這十年中我講的假話最多。
……封建官僚還隻是用壓力，用體刑求真言；而他們卻是用壓力，用體刑推廣假話。
”但是“四人幫”終于垮掉了，巴金說他們垮得這樣快，他沒有想到，但由此他得到一個教訓，這就是“沙上建築的樓台不會牢固，建築在謊言上面的權勢也不會長久。
愛聽假話和愛說假話的人都受到了懲罰。
”在這一點上，巴金甚至說自己“也沒有逃掉”。
巴金談真話問題的最後一篇“随想”，是講他與一個來訪客人的兩種不同看法。
客人主張把不愉快的過去忘掉，多談談未來，甚至不妨仍講些豪言壯語，至少可以鼓舞士氣。
巴金不認為這樣。
他說：“看見人們受苦，就會感到助人為樂。
生活的安排不合理，就要改變它。
看夠了人間的苦難，我更加熱愛生活，熱愛光明。
從傷痕滴下來的血一直是給我點燃希望的火種。
通過我長期的生活經驗和創作實踐，我認為即使不寫滿園春色的美景，也能鼓舞人心；反過來說，縱然成天大做一切都好的美夢，也産生不了良好的效果。
”因此，他下的結論是：“據我看，最好的是講真話。
有病治病；無病就不要吃藥。
”
關于客人所說“多講些豪言壯語有什麼不好？至少可以鼓舞士氣嘛”。
巴金卻以為根據自己的經曆，那麼多人講那麼多豪言壯語，繪了那麼多的美麗圖畫，卻迎來了十年的浩劫，一夜之間那麼多人由人變成獸，抓住自己的同胞“食肉寝皮”。
“不弄清楚它的來龍去脈，不把它的來路堵死，……誰也保證不了已經發生過的事不再發生。
”因此，他說：“不忘記浩劫，不是為了折磨人，而是為了保護自己，為了保護我們的下一代。
……保護自己并非所謂明哲保身，見風轉舵。
保護自己應當是嚴格要求自己，面對現實，認真思考。
不要把真話藏起來，随風向變來變去。
”