八部》裡面，武功最高的不是北喬峰，不是南慕容，不是&ldquo惡貫滿盈&rdquo段延慶，不是少林高僧，不是潛伏少林寺内的蕭遠山、慕容搏，而是一個操執雜役的老服事僧，他來了少林寺四十多年，天天掃地抹塵，供寺中高僧差遣，但這些高僧，竟無一個認得他是誰，他連名字也沒有。
蕭遠山、慕容博在少林寺潛伏三十餘年，肆意閱遍少林絕技秘集，來去自如，而玄寂玄慈這些一流高手竟懵然不覺，使人即時領略到這兩人的高不可測，這位無名老僧一直知道他兩人的行動企圖，而這兩人毫不覺察，更令人感到這位老僧才是真正的高不可測。
少林寺果然是卧虎藏龍的武林聖地。
這位無名老僧突然現身，主要是要說出一段意義深長的哲理。
蕭遠山、蕭峰父子及慕容博、慕容複父子，互相追逐至藏經閣，鬥室相逢，正要把血海深仇，作一了斷，彼此正在裂毗相向之際，無名老僧忽然介入，指出蕭遠山、慕容博及鸠摩智三人，自道練成絕世武功，其實已經為自己招來大難。
他提出來的道理，看上去似乎玄虛得近乎無稽，但細思其實是極有意義的。
他說，佛門子弟學武，乃是在強健身體，證法伏魔，修習之時，總是心存慈悲仁善之念，若不是這樣，練武一定傷及自身，練的越是上乘的武功，便越具這個效果，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入髒腑，越陷越深。
其實，不但武功，任何學識技術也是一樣。
一個人所學的，總不免影響别人，而在影響别人的過程中，轉回來影響自己。
科學家、醫生、商管學家，都是一樣。
學識越高，越有力量影響世界，越容易掉入狂妄，若不以慈悲仁慈之念平衡，必然害人害己。
&ldquo不存慈悲布施、普渡衆生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙。
卻不能消解修習這些上乘武功時所中的戾氣，&rdquo就是這種意念，把《天龍八部》提升至極高的境界。
無名老僧指出的，不但是越高武功便越需以慈悲之心化解這個看法，更深的用意是在指出，由參悟佛法而來的慈悲心是最可貴的，武功是下乘得多的東西，即使最上流的武功也是。
世人不了解，往往舍本逐未，但可惜的是，才智超卓之輩如蕭遠山、慕容博及鸠摩智，也掉迸了這個陷阱，執迷不悟。
無名老僧現身說法，目标就是為他們指點迷津。
本來這套道理，由什麼高僧隐者說出來都可以，但由一個無人認識、供人差遣的老僧說出，效果又自不同。
最明顯的效果是意外及懸疑，使人格外留神，但這不過是表面。
更值得留意的是無名僧人對這些大道理的輕描淡寫。
智慧不是供在殿堂、為高人一等的人所宣揚的，而是在日常生活中實踐的事，高深佛法，于這位無名老僧，就如呼吸一樣。
地位高低是不重要的。
事實上，能夠看破，地位高或是武功高強也不妨事。
無名僧人不是單隻說說，他就是身懷絕技而又不當它值得什麼的人。
他的目标在渡蕭遠山、慕容博二人，他毫不在意地讓蕭峰一掌把他打得胸骨折斷，口噴鮮血。
慷慨的舍己為人值得欽佩，毫不在意的舍己為人，就不是舍己為人那麼簡單，因為這種态度已是無人無我，對自身自然更不重視，這種慈悲心，又不與一般仁善之心同類了。
無名老僧的哲理意味濃重，但金庸不是透過他來說教，金庸一向堅持，武林小說是要來娛樂讀者的，不是要來宣揚道理的。
對我來說，無名老僧啟人深思，大大增加故事的趣味。
這段情節，是我最愛看而又重看得最多的情節之一，到今看過沒有一百也有幾十次了，但每次看，都是因為覺得有趣，從來不是因為想學什麼高深道理。
最深奧的道理，也要用最淺易最有趣味的方法說出來。
這正是金庸的特色。
慧淨
慧淨是誰，恐怕沒幾個讀者會記得真确，但《天龍八部》裡的那條冰蠶，大家都一定會記得，這冰蠶渾身通透，就如一管水晶，又恐怖又可愛。
奇就奇在遊但之為阿紫追蹤這冰蠶，居然追到憫忠寺後的菜園，他停下腳步，聽得一人大聲責罵：&ldquo你怎地如此不守規矩，一個人偷偷出去玩耍？害得老子擔心了半天，生怕你從此不回來了&hellip&hellip這樣下去，你還有什麼出息，将來自毀前途，誰也不會來可憐你。
&rdquo
語氣又是惱又是憐惜，還以為是什麼長輩呵責子弟，原來是個和尚，在叱罵那伏在菜地下的冰蠶！這和尚正是慧淨。
他長得極矮，又極胖，活脫脫是個大肉球，但除了這副奇怪長相，和這番離奇對白之外，慧淨的故事基本上就是這麼多了。
書上說，他本是少林寺僧人，因犯戒太多受責，逃了出來，挂單在這憫忠寺内，後來又被少林僧人尋着押回去。
但是他說他從昆侖山&ldquo萬裡迢迢&rdquo的将那冰蠶帶來，究竟又是怎樣覓得這冰蠶，用什麼方法&ldquo帶來&rdquo？用意何在？這冰蠶又有何&ldquo出息？&rdquo怎樣會&ldquo自毀前途？&rdquo什麼&ldquo前途&rdquo？慧淨是個不折不扣的狗肉和尚，試想這大肉球啃着一個不知啃了多久的羊頭，是什麼光景。
但這又不慧又不淨的野僧，竟對小小一條蠶兒如此親切，這感情何等妙不可言！對小畜牲寵物用這樣的語氣是有的，但對一條蠶蟲？
慧淨後來被丁春秋從玄難等人手上搶去，交薛神醫醫治，待好了再押去昆侖山再尋冰蠶，後來好像沒有了下落，這些問題也永遠成謎了。
一個這樣無關重要的小角色，居然教人惦記，不是很奇特麼？反過來說，金庸不過是要這條冰蠶，使遊但之練成一門奇特武功罷了。
這條冰蠶打哪兒來、往哪兒去，一點也不相幹。
但金庸卻給了冰蠶這樣的身世&ldquo性格&rdquo，加插了慧淨，讓他說了那番話，使故事平添了不少情趣。
金庸小說的世界，往往就是因為這些小小的人物加插，變得豐富而充滿趣味。
覺遠
覺遠大師在《神雕俠侶》結局時，攜着少年張君寶在華山之巅出場，在《倚天屠龍記》開始在少林寺再昙花一現，便告圓寂，金庸這個人物着墨無多，但是他所占的地位卻十分重要。
他無意中學得&ldquo九陰真經&rdquo，背誦之際由兩個少年默默心記了去，一個是張君寶，後來創立了武當派，一個便是郭襄，後來創立了峨嵋派。
覺遠是兩位創派大宗師的師父，地位當然重要。
在金庸小說之中，覺遠地位重要，是因為從他衍生了兩個人物，其中一個，正是《天龍八部》的無名老僧。
大家都記得這位無名無姓。
地位低微的少林寺藏經閣老僧，都記得他深藏不露，但是在關鍵時刻忽然現身，以高不可測的武功及透徹的佛家智慧，渡了蕭遠山與慕容博二人。
覺遠正是少林寺默默無聞的一名監管藏經閣僧人，不但沒有人聽過他的名字，他也沒聽過武林高手的名字，他追蹤至華山之巅，是因為尹克西、蕭湘子兩人從藏經閣偷了一本《楞伽經》這部經書是達摩東渡攜來的原書，但兩人志在的卻是夾在經書夾縫之中的&ldquo九陽真經&rdquo。
覺遠的看法相反，他出于責任心，是以&ldquo閣中經書自是每部都要看上一看&rdquo，他一早已發現了&ldquo九陽真經&rdquo，而已多年來照着修習，但以他之見，&ldquo那&lsquo九陽真經&rsquo隻不過教人保養有色有相之身，這臭皮囊原來也沒有什麼要緊&hellip&hellip但楞伽經卻是佛家大典&rdquo，因此重要得多，這個看法，正是後來《天龍八部》無名老僧講解的道理。
然而，覺遠與無名老僧截然不同。
無名老僧老态龍鐘而深含智慧，覺遠則是&ldquo身長玉立，詢詢儒雅&rdquo，像一位飽學宿儒，但又完全不通世務，這個典型，倒使人想起《鹿鼎記》中，那位遍習天下武學而于人情世故、奸詐陰惡一竅不通的澄觀大師。
澄觀比起無名老僧，一深一淺，一莊一諧，相去何止千裡？但是兩個人物都是源出覺遠，刻畫覺遠的兩段短短文字，就更令人感到興趣，再三閱讀而不厭了。