六道三乘也。
地獄衆生非聞法器。
又為小乘說九部。
除方廣·授記·者無問自說三部。
為大乘說九部。
除因緣·譬喻·論義三部。
若爾為大小乘别說九部。
若通論三乘。
應具十二部。
就何為九道衆生說九部經雲耶。
答。
此總相對所化機根論其教門。
非别約大小乘人論之欤。
又可雲。
大小乘教所化各可有三乘六道。
地獄受大乘教其義顯也。
小乘雖無入聖然有小分聞法。
如阿含等說也。
問。
付小乘九部經。
且不明無問自說經有何故。
答。
小乘法淺有人能問故。
除無問自說經。
又大士人能為不請之友要待請方說故（取意）問。
先付初釋有疑難。
夫請轉法輪者未聞說法之前能為之。
故不可論淺深。
設雖深法未聞之前何不能請為我等衆說之耶。
設雖淺近佛獨能知其說時。
餘人何必知其說時耶。
若爾雖淺近教無問自說有何妨耶。
付次釋小乘教意許佛世尊有恩德。
何不自進為衆生說法耶。
非以小乘人為能說者。
此故乃為無用耶。
答。
初釋意者。
淺近教者說時亦易知欤。
次釋意者佛同所化故亦無自說事欤。
此并是一往對大乘明其不同。
非盡理之談也。
問。
于大乘明九部。
爾除因緣經有何故耶。
答。
大乘之根利直說解不須因緣及以譬喻（等文）問。
因緣者戒經也。
設雖利根何不為說戒經耶。
答。
因緣寬戒經狹欤。
于戒經大乘戒不待破戒緣而頓制之故非因緣經欤。
玄雲。
因緣謂起罪本末。
随本末而說名因緣經（文）仁王疏雲。
戒經如○梵本名尼陀那。
此是因緣經。
以因事制戒經（雲雲）涅槃疏十二雲。
尼陀那此雲因緣經。
即是說經之因緣故雲因緣。
如說羅網捕鳥事是勿輕小罪。
偈之因緣經（文）。
問。
付十二部經相。
且本事經者說自身過去世事耶。
答。
本事說他過去世事（文）問。
本事名言是寬。
何唯說他身事耶。
依之傍釋雲。
前本事經說自他十八界故（文）答。
本生經說自身事。
今本事經說雖說自他十八界等。
為對本生經說佛自過去世事故且雲說他事欤。
又難雲。
以說自身過去事可名本事經也。
故仁王疏釋本事如雲。
以說自身本生事故（雲雲）答。
彼以本生經釋本事如也。
涅槃疏二雲。
阇陀伽此雲本生即是本事（雲雲）今玄所言本事者與本生經乃别也。
不可以彼為難也。
問。
且付仁王疏釋以本事經即可為本事。
何以本生經為本事耶。
答。
法界如者。
梵雲伊帝曰多伽經也。
是雲本事經亦雲如是語經亦名法界畔也。
此說自他十八界也。
亦名界經。
分别罪福各有界分故。
故以法界畔解法界如也。
本事即法界畔故。
由此義故更雲本事如者。
隻是本生事即本生經雲也。
玄雲。
本事本生者第二自他一雙。
本事說他過去世事。
如藥王本事品等。
說自過去世事為本生經（文）仁王疏雲。
法界如者。
西國名伊帝曰多伽。
此間應雲本事佛說法界畔。
亦雲。
以說過去十八界事故。
本事如者。
外國名周陀伽。
此間名本生經。
以說自身本生事故。
前本事經說自他十八界故（雲雲）涅槃疏十二雲。
第八伊帝曰多伽。
此雲如是語經。
成論雲。
印法藏如雲界經。
及甘露類等語也。
大論雲。
釋迦所說名界經。
分别罪福各有界分。
如淨名說是。
說是地獄是餓鬼等也。
第九周陀伽此雲本生。
即是本事。
十二部中本生的說過去事。
授記的未來事。
無别一經的明現在事（雲雲）。
問。
付小乘二十部本末不同。
且從大衆上座二部各分出幾部耶。
答。
玄雲。
從大衆部分為九部○上座部因诤論事分為十一部（雲雲）。
問。
案文殊問經及真淨部執論。
大衆部分破為八部。
上座部分為十二部。
依之中論玄雲。
大衆部分為八部。
上座部為十二部（雲雲）爾者今釋相違如何。
答。
十八部論說大衆出八部。
本末合為九部。
上座部分為十一部也。
今依此說欤（宗輪論同之）文殊問經部執異論如所出難。
中論玄實依之。
故知本是相傳不同。
彼此釋文各存一說也（部執論真谛譯）玄雲。
從大衆部分為九部。
一名大衆部。
二名一說部。
三名出世部。
四名窟居部。
五名多聞部。
六名施設論部。
七名技提部。
八名阿婆羅部。
九名郁他羅部（文）文殊問經下卷分别部品雲○從摩诃僧祇出七部○出一部名執一語言○後出一部名出世間語言○又出高［牛＊句］梨阿部·多聞部·隻底舸部·東山部·北山部（雲雲）大乘玄異之（中論玄同之）十八部論雲（什法師集）○摩诃僧祇中更生異部。
一名一說。
二名出世間說。
三名窟居○複生異部名為多聞○複生異部名施論○複建立三部。
一名支提迦。
二名阿婆羅施羅。
三名郁多羅施羅。
如是摩诃僧祇中分為九部（雲雲）大乘玄依之為本末為九部。
今案部執論缺此西山部。
文殊問經缺此分别說