功德。
又涅槃經雲。
我于九部經中不說佛性。
我雖不說。
而言說佛性。
是名真佛弟子。
準此而言。
設使如來無常。
而言是常。
如是人。
得無量功德。
佛雖不說常而言說常住。
是真佛子。
況乎如來其體常住。
亦佛親說如來常住。
嵩法師舌。
爛于彭城。
實在玆事。
前車既覆。
後乘改轍。
勿固朋傥。
自宗偏執着片義。
以現世為佛家之息肉。
後生作三塗之灰炭焉。
七大智度論雲。
薩婆若。
不與三世合。
何以故。
三世是虛妄。
是生滅。
薩婆若。
是實法。
非生滅故。
述曰。
薩婆若者。
此外國語。
秦言一切智。
既言一切智是實法非生滅。
是常住明矣。
八攝大乘論雲。
猶如虛空遍滿一切色際無生住滅變異。
如來智亦爾。
遍一切所智。
無倒。
無變異。
述曰。
論文顯然。
不更述之。
九佛性論雲。
九甘露寂靜。
遠離死魔故。
常者。
金剛之心。
能除無明最後念惑故。
得佛果常樂我淨。
故離死魔。
故是常住法。
文雲。
一切有為法。
為四相（生住異滅名/為四相）所行役。
不息故名行。
如來法身。
則不如是。
故湛然常住。
述曰。
于金剛心。
初金無間。
一念強慧。
能斷一切無明妄想。
于解脫位。
始起常智。
常智即是如來常身。
常身起故。
無常死陰。
自然謝滅。
無常死陰。
既謝滅故。
生等四相。
無所變異。
是故法身。
凝然常住。
佛經文證甚多。
略引九條之文而示違教過失。
問。
所引經論義。
雖似爾而未必然。
何者。
所引經文。
明所依理是常住故能依亦常。
非謂能依智法身體是自性常。
斷舌遺命之誡。
但以在理法身。
非是報佛。
如來經論意趣。
其義如是。
未曉魚免之深潛。
而迷筌蹄之淺敞。
牽舉理常住文而謬難智無常。
蓋是刻船守株之類而已矣。
若智法身同真如理。
亦是體常。
即違理教。
言違理者。
生者必滅。
即是有為法之道理。
報佛如來。
金剛後心。
方始生起。
理應有滅。
許生拒滅。
是亦何乎。
言違教者。
經論繁多。
略引四文。
一涅槃經雲。
常法無知。
猶如虛空。
如來有知。
是故非常。
述曰。
修成報佛。
無漏五蘊。
即是色心。
既雲如來有知。
盍智法身。
亦雲是故非常。
那是常乎。
二大品經雲。
如來十力。
四無畏。
十八不共等。
皆是有為。
述曰。
有為無常。
有漏法苦。
大聖格言。
智身衆德。
既是有為。
非無常耶。
三大莊嚴論雲。
由自性常故。
一切諸佛。
自性身常住。
由無間常故。
一切諸佛。
食身常住。
說法無斷絕故。
由相續常故。
一切諸佛。
化身常住。
述曰。
自性身者。
即真如理。
言食身者。
自他受用。
合名食身。
既理名之。
為自性常。
其食身。
稱為無間常。
明知報佛。
是不斷常。
非自性常。
若言食身但他受者。
何彼論雲由心故一切諸佛。
食身平等。
佛心無别故耶。
自受是心。
他受非故。
四攝大乘論雲。
佛受用身及變化身。
既是無常。
雲何經說如來身常。
此。
所依法身常故。
述曰。
言受用者。
自他受用。
合名受用。
既雲所依法身常故。
不言能依是自性常。
雲何得言報佛常住。
答。
此義不爾。
若言所依真如常故。
能依名常非自性常。
若爾正智冥合真如。
若理智各體。
為無為别異。
而名冥合耶。
若人法同體。
境智無相故。
名為冥合耶。
若言初者。
言冥合者。
泯然無際之異名也。
若境智體别。
常無常義異。
既有境智之蹤迹。
常無常之二轍。
何得名為理智冥合。
何複得言能所平等。
無二無别。
無分别名。
有何所在。
若言後者。
既人法同體。
境與智無二。
如境凝然。
智亦常住。
非自性常。
斯若為乎。
明知因位衆惑未淨。
是故生滅患累未免。
若至佛地。
無明妄想。
畢竟寂滅。
無常力負。
不能反體。
故自體常。
非異門常。
又密嚴雲。
阿賴耶識離分别時。
即成無漏。
無漏即常。
猶如虛空。
既言即常。
雲何得言異門常耶。
又生滅者。
是患累之異名。
生死雲别目。
若法身體。
猶有生滅。
即是生死。
亦是患累。
雲何得言永别生死寂滅患累。
又世上凡俗。
發心歸依者良聞。
如來法身。
離生死患累。
而寂靜安樂。
若如來身。
猶有生滅。
還是所惡。
何堪歸依。
又所引經論。
甚迷其趣。
涅槃經又但明化佛。
非是智身。
彼化身如來。
雖無自依心。
而有依他心。
故雲有知。
非謂智身。
故經次句。
雲常法無姓氏。
如來有姓氏。
姓氏瞿昙。
是故無常。
豈是智身乎。
大品意。
明于真如空智德。
是有故名有為。
非謂是生滅有為法。
又慮知法故。
如起法。
名為有為。
非謂生滅。
大莊嚴論雲。
二者食身。
于大衆中。
作法食故。
又雲。
食身于一切世界中。
諸徒衆。
諸刹土名号。
諸身諸業。
如是諸受用事。
皆悉不同。
既雲于大衆中。
作法食。
又雲徒衆等不同。
豈是智法身耶。
其報佛如來。
不處大衆故。
無徒衆等故。
十地不見故。
然其論雲。
食身以自利為相者。
他受用身。
于大衆中。
他受法樂。
似自法樂故。
雲自利。
非謂當體。
是自利也。
攝論亦爾。
但他受用。
名受用身故。
彼論次文雲。
又受用身。
于彼菩薩衆中。
受大法樂。
無休廢故。
明知他受。
面牆而引文。
被盆以斷義。
誰憑信乎。
問。
初因何過。
答。
兩俱不成。
随一不成。
問。
過相陳示。
答。
若據内證勝義門。
有兩