合”“慫合”之人。
其誤會“雙星”為徑指寶、湘的，原因就在于未能明白這是借用昉思的作意。
當然，這不是說寶、湘的绾合人也一定是女仙之流，但很顯然，那是一對夫婦。
在《長生殿》中，織女不甚滿意于李三郎，認為他斷送太真，是一個負義背盟者；經過牽牛的解釋，說明皇迫于事勢，出于巨變，并非本懷，天孫才同意他情有可原，決意為之證合。
寶、湘二人所曆的變故之巨，非同尋常，也幾乎是出入生死，而人們議論寶玉，大抵認為他竟娶寶钗，是為負于黛玉，也是背盟之輩，不肯加諒。
绾合者，大約也是“雙星”之一認為寶玉背盟負義，而另一即為之解釋，說明寶玉之忘黛而娶钗，是迫于命令，并非本懷，而後兩人這才共同設法使寶、湘二人于曆盡悲歡離合、興衰際遇，嘗遍炎涼世态之後，終于重相會合。
而這些都是以金麒麟為“因”“伏”的。
這樣，似乎更合雪芹原著的設計和用語的取義。
《重圓》折中有兩支曲，今亦摘引一并觀看——
（五供養）天将離恨補，海把怨愁填。
謝蒼蒼可憐。
潑情腸翻新重建。
……千秋萬古證奇緣。
警幻仙子說的“吾居離恨天之上，灌愁海之中”，可知這種新名目實在也還是來自昉思。
（江兒水）隻怕無情種，何愁有斷緣。
你兩人呵，把别離生死同磨煉，打破情關開真面。
前因後果随緣現。
覺會合尋常猶淺，偏您相逢，在這團圓宮殿。
讀這些詞句，就總覺得“似曾相識”，因為無論雪芹的正文還是脂硯的批語，都能從中窺見一些蛛絲馬迹。
更重要的則是，《石頭記》并不是《長生殿》的翻版，雪芹不是“請出”黛玉的“亡魂”來再唱“新戲”，那就俗不可耐了。
黛玉死後，寶钗“打進”，寶玉無可奈何（他不會搞什麼“黛玉複活”之類），遂益發思念黛玉生前與之最好、亡後可作替人的早年至親閨友——史湘雲。
晴雯的性格類型，正是黛型與湘型的一個綜合型，所以晴雯将死，海棠先萎，亡故之後又作“芙蓉女兒”，蓋海棠暗示湘雲（“隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”），芙蓉暗示黛玉（“芙蓉生在秋江上，莫向東風怨未開”），這裡的文藝構思和手法是複雜微妙的。
《長生殿》以中秋節日廣寒清虛之府為重圓的時間地點。
這一點，似乎也給了雪芹以“影響”。
黛、湘中秋夜聯吟，是前後部情節上一大關目，也可以說是結前隐後之文。
衆人皆散，寶钗回家，獨剩黛、湘，中有深意。
二人吟出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”之重要詩句。
這上句隐指湘雲，下句隐指黛玉甚明，黛玉（次年？）于中秋此夕，即葬身于此。
（“葬花魂”，是明季少女詩人葉小鸾的句子，見葉紹袁《續窈聞》記亡女小鸾與泐庵大師問答語錄。
）俗本妄改“葬詩魂”，大謬（“花魂鳥魂總難留”；《葬花吟》中已見，與“葬詩”何涉？）。
妙玉旁聽，出而制止，續以末幅，試看她的話：
“好詩，好詩，果然太悲涼了！不必再往下聯……”
“隻是過于頹敗凄楚。
此亦關人之氣數而有。
所以我出來止住。
”
“如今收法，到底還該歸到本來面目上去，若隻管丢了真情真事，且去搜奇撿怪，一則失了咱們閨閣面目，二則也與題目無涉了。
”
“依我必須如此方翻轉過來，雖前頭有凄楚之句，亦無甚礙了。
”