《三論興緣》 1卷，日本聖守撰。本書圍繞三論宗的興起與發展展開，以獨特視角探究其背後的因緣與脈絡。三論宗以《中論》《百論》《十二門論》為根本論典，主張一切皆空的中觀思想，在佛教思想體系中占據重要地位。? 聖守在書中深入剖析三論宗興起的曆史背景、社會環境以及思想傳承。他從佛教教義的演變、不同宗派間的交流碰撞，到當時日本社會對佛教義理的需求等多個層面，抽絲剝繭，揭示三論宗如何在特定的時空條件下得以傳播與興盛。書中

佚名是什麼意思章節預覽： 略有八门 一正明兴缘。二明佛因果。三明结集佛法。四明部别。五明述成。六明简异。第七诠理。第八入道。 第一正辨三论兴缘 佛生周庄王时。周襄王时灭度。孔子生时周末。伪秦姚兴王时。罗什来翻经也。是罗什师弟子有八百人。清信檀越谢灵运等三千余人。皆信学大乘三论。大兴佛法。宇内丰足。如是展转至梁时。三论渐衰。甚隆成实也。梁武帝之师有三大法师。开善寺智藏师。庄严寺惠昊师。光宅寺法云师。恒说法化人。而国家贫乏。谷果不登。阴阳不顺。灾忧遍境也。时武帝专信三宝而验无益。是非三宝咎即非弘者薄故。欲知此状故召诸国相师而令相占之。一切相师同云。今以青衣比丘令讲经者。必兴佛法必盛宇内。天龙

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