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名教抄卷第十

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    。

    若說法花必是四十九年。

    則佛非十九出家三十成道。

    何以知之。

    若十九出家三十成道。

    即出家已後十二年。

    而經及釋論雲逾城之夜生羅欤。

    若爾何故知十二年耶。

    又經皆言六年。

    苦行若十二年者。

    其間何所為耶。

    以此推之。

    非十九年出家而三十成道。

    若必十九出家者。

    則二十五成道。

    壽量品應雲五十餘年。

    不應雲四十餘年也。

    今依釋論引經雲。

    我年二十九出家。

    若爾則三十五成道。

    而壽量品雲。

    四十餘年則會主文。

    若言經論不同适緣而見者。

    斯即時若不定也。

    淨影雲。

    十九出家三十成道。

    于其中間五年。

    自餘六年習定(雲雲)仁王疏上雲。

    成道三十六年正月八日說此經佛成道。

    七年方說餘。

    彼若案諸文記。

    二十九年至今時。

    應成道後三十六年。

    生年六十六方說此經(雲雲)道成後三十六年加未成道前三十年。

    故雲六十六也。

    此則三十成道義也。

    彌勒經遊意雲。

    若爾以八十為定者。

    十九出家三十成道。

    正取上何說法者。

    佛初說法時。

    有人年十一許。

    已能至佛所(乃至)佛滅度去已。

    後四十許年時。

    此人始百一歲。

    具聞說法始終。

    說法之此人。

    在世由能說法行化純風相在盛行。

    佛法也。

    此是諸師說意也(文)(意雲。

    佛生已二十年。

    有一人生故。

    佛八十滅。

    此人爾時年始六十一。

    佛滅後四十年此人百一歲)此文明三十成道者。

    是諸師說意也壽量疏雲。

    今依釋論。

    我年二十九等者。

    論第三卷雲。

    我年二十九出家學佛道。

    我出家已來已過五十歲(文)(或本雲我如年十九)惠影雲。

    我年二十九者。

    此字錯。

    十九當。

    是已過五十歲者。

    從出家來至五十九雲(意雲。

    至入涅槃時有此年數也)僧侃師依本起經及因果經。

    雲二十九出家三十五成道為真(雲雲取意)又雲。

    依悲花經及善見律婆娑等。

    皆雲三十五年。

    在世教化通前三十五即有八十○而言十九出家者。

    此或翻譯誤耳。

    少一豎盡(雲雲)壽量疏以羅□羅生證出家。

    已六年成佛者。

    僧侃疏雲。

    如依本起經說。

    欲出家時。

    指瞿夷腹雲卻後六年當生男子又羅□出家日成懷。

    成道日生(雲雲)法花疏一雲。

    羅睺羅者○以六年在胎(乃至)佛到迦毗羅城七日即度之為道(雲雲)彌勒經遊意雲。

    而釋迦壽命經論出不同中。

    本起經雲。

    佛壽八十。

    雙卷泥洹經雲。

    七十九行年八十。

    胎經第十二卷善□釋迦壽八十四也。

    阿含經雲。

    佛壽八十五。

    釋論三十四卷雲。

    釋迦佛壽百歲。

    婆娑雲。

    三阿僧祇劫壽命與他化自在天壽。

    一種萬六千歲。

    但八十年受。

    餘者衆生機品堪。

    八十故入滅。

    餘化衆生者。

    付諸聲聞菩薩等也。

    如此等時不同意。

    或時随物所宜見。

    應壽無定。

    如來大期八十。

    于第七十九年說大經。

    若爾者。

    法華雲四十餘年者。

    此必是大經之前者。

    更退一年。

    是七十八年上說法花(雲雲)金光明疏雲。

    問曰。

    此經是何時說疑佛八十。

    釋曰。

    未涅槃前九十日說。

    所以知然者。

    從如來出世。

    至于法花未有八十之語。

    說法花已後時。

    于魔王唱言。

    卻後三月涅槃。

    此時衆生方知正八十年。

    以此可知于九十日說。

    而九十日中未知是何日說。

    方者将也。

    二月十五日入八十而未滿足曰将(文)法花疏一雲。

    問。

    未曾有經須拏經及瑞應經。

    皆雲羅□是瞿夷之子。

    如法花所辨是耶輸之兒○十二遊經雲。

    太子有三夫人。

    第一名瞿夷。

    第二名耶維○即耶輸陀羅也。

    第三名鹿野。

    三夫人各領二萬辨○答。

    羅□實是第二夫人兒。

    瞿夷是大母○大智度論雲。

    瞿毗陀是寶女故不孕子○又經雲。

    佛有三子。

    一善星。

    二優婆摩耶。

    三羅□。

    即三夫人所生(雲雲)又引注經雲。

    諸尼之中舉姨妻二人者○欲明虛己修度。

    則從生之義。

    顯滅黑體法則伉俪之業成(雲雲)(即引智度并母。

    法花以為妻久成雲雲) 道樹不同。

    彌勒經遊意雲。

    依長阿含明之。

    第七釋迦佛坐呗多羅樹下成道也。

    又十住毗婆沙明。

    坐阿輸陀樹下成道也。

    第八彌勒佛龍花樹下坐成道(雲雲)(釋略之) 七佛度人多少。

    彌勒經遊意雲。

    依觀佛三昧經明之○第一毗婆屍佛三會說法(乃至)第七釋迦牟尼佛亦一會說法。

    度千二百五十人也。

    并是善來得戒也。

    諸師雲。

    此觀佛三昧經未知何時會時度千二百五十人。

    初度于謂婆梨人等不見為五人說法。

    六見狗鄰等五人。

    若合諸天明之。

    經自雲。

    八萬諸天悟道故難解之。

    又非是一會度人也。

    但是一坐異聞悟道名千二百五十人也。

    又雲優樓毗螺迦葉等三兄弟等為一千。

    舍利弗目連二人眷屬為二百五十人。

    又雲。

    身子弟子等六百五十人。

    目連六百人。

    合一千二百五十人也。

    釋迦一會說法者。

    偏就于鹿苑中為說四谛法輪明也。

    問。

    若爾唯是五人。

    何雲千二百五十耶。

    答。

    後時重述。

    鹿苑所說無異說。

    故雲一會耳。

    更可尋之。

    同疏又雲。

    彌勒佛三會說法。

    度人多少不同。

    如胎經○初說九十六。

    二說九十四。

    三說九十二。

    我初說十二。

    二說三十六(雲雲)(胎經說違觀佛經。

    釋迦一會說也。

    此經者。

    約密轉法輪欤)又雲。

    狼迹山是崛山之一所山○問。

    迦葉何時佛大衣與八萬四千法藏。

    待彌勒來狼迹時。

    起滅定付屬彌勒佛。

    答。

    釋迦入涅槃時。

    阿難迦葉複來佛。

    佛爾時從棺起。

    廣為說法。

    爾時付迦葉○(雲雲)法花玄九明舍利有無中雲。

    小乘謂。

    骨是金剛。

    肉非金剛。

    以傷出血故。

    大乘明。

    一切堅滿故皆是金剛。

    無有能傷佛身肉者○唯有
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