此卷有十四科（附一乘義）
八相成道義。
相好義。
十号義。
十力義。
四無畏義。
十八不共法義。
五分法身義。
四無礙辨義。
四陀羅尼義。
五眼義。
六根清淨義。
六道義。
三明義。
三示現義。
八相成道義
化佛成道具有八相。
彌勒經遊意引釋論雲。
諸佛八相成道。
一上天。
二天下入胎。
三住胎。
四出胎。
五出家。
六成道。
七說法。
八滅度（雲雲）起信論雲。
能現八相利益衆生所謂從都率天退（一）入胎（二）住胎（三）出胎（四）出家（五）成道（六）轉法輪（七）入于涅槃（八）然是菩薩未名法身（雲雲）（初一相異前說）涅槃疏又雲。
八相成道一一相中複現八相。
初入胎時即現出家成道轉法輪。
若涅槃等（雲雲）涅槃疏第七雲。
如花嚴所明。
十住初心便能八相成道。
尚能現般涅槃說法度人。
是當不解涅槃小分義（文）法花提婆品疏雲。
伽耶山頂經明四種發心○然十信菩薩亦能八相成道（雲雲）問涅槃疏雲。
花嚴十住初心能現八相。
法花雲。
十信菩薩亦能八相成道。
何相違耶。
答（雲雲）寶窟雲。
地前未見真如。
但見八相成道故雲見化身（文）中論邪見品疏引涅槃經雲。
若見菩薩八相成道。
是則名為二乘邪曲之見（文）（意雲。
未見真身故雲爾）觀經疏雲○又彼佛生異此王宮。
彼佛直生菩提樹下化生（文）淨土之佛不必具八相欤。
法花信解品疏雲。
二乘所見具有八相成道（文）法花論疏三雲○八相成道即八方便○若依佛性論有十四種方便。
一現本生事。
二現生都率天。
三從天下受中陰。
四入胎。
五出胎。
六學伎能。
七童子遊戲。
八出家。
九苦行。
十詣菩提樹下。
十一破魔軍。
十二成道。
十三轉法輪。
十四般涅槃（文）（此與八相開合廣略而有異也）淨名玄二雲。
經中凡有四句。
一淺為深用。
初發心菩薩即八相成佛。
二深為淺用。
往古如來為能仁弟子○（深為深用淺為淺用可知之）涅槃疏第六雲。
林微尼園此香釋氏園玄城三十裡。
夫人往園中戲琴。
無憂樹太子便生也（文）又雲。
行七步他解示過六道。
故行七步約事解者。
大象王初生時。
即行七步離其母。
然後來就之。
如來是正法王故示行七步。
若是有所表者不失前意。
南行七步示為福田者。
南方是湯地示道智斷堪為福田也。
悉達太子有人言。
一事不知不名悉達。
作此間語解今明。
此是外國語。
大論翻為成利。
有經番财主。
此明應為金輪黃帝七寶禦世故言财主（文）同十四雲。
行至七步者他解雲。
示過六道。
今明不然。
此是譬白象王明。
白象王生時堕地即行七步竟還歸就其母。
佛既是三界法王。
初生亦行七步也（文）又釋化似白象雲。
然有餘本雖雲化乘白象而經論中無有雲乘白象入母胎者。
今以正化似為是相書法。
今其母夢見白象。
即知有胎（雲雲）同八雲。
不信初生七步為魔說。
若言初生示現七步是佛說也○外國人生以鼎晨将詣天等求福。
若言佛初生亦爾者。
是魔說也。
若知如來為現神力。
能令天象禮敬者即佛說也（雲雲）同疏九雲。
如瑞應經明。
年至七歲乘羊車詣所所問學書時者聖久書缺二字。
以問于所所不能答反質其意（雲雲）大品疏三雲。
阿彌陀佛見身相。
故知。
是最說身珊。
若波羅門糜相知今有一切智人當出世（雲雲）涅槃疏六雲。
如來納妃生子。
并是住大涅槃法身方便不可思議事（雲雲）觀經疏雲。
王本明得初果。
何以知然。
出大論太子逾城。
學道時。
至王城促藕果乞飯。
無量人觀者王兒結誓雲。
太子若得道前當度。
我受我請後成佛時王則八萬四千人退佛。
佛為說法。
于路得須陀洹果。
故本得初果。
今蒙發光照唯得那含（雲雲）法花方便品疏雲。
摩竭提界寂滅道場初成正覺○有人言。
如來在此樹下成道。
念于樹恩故觀樹也。
行者向為取道故。
坐今得道竟。
是故經行即欲行善利物報樹恩也。
雲此解五經。
有人言○世人思惟凡有二種。
一觀物思惟。
二經行思惟。
今随世法亦唯此二○彌沙塞律雲。
三昧七日此與十地論同。
彼論問雲。
本為利物成道何故七日思惟不說。
答雲。
顯示自受大法樂故。
此則初七日不說。
第二七日方始說（雲雲）問。
若依他論初七日不說法者。
淨名玄七雲。
法花玄論已審評。
餘未盡者今當更說○前七會耳。
是佛初成道菩提樹下說之。
此時未有小衆故。
七會不列第八會。
後時說之。
後已立祇洹精舍。
此時得有聲聞所以列也。
講者謂七處八會。
皆初成道說。
即失斯意（雲雲）法花玄九雲（經所皆言花嚴唯初成道說之）今請難之。
花嚴七處八會。
初一會可言初成道說也。
七會六處雲何亦是初成道說耶。
又第八會入法界品在祇洹說也○雲何第八會在祇洹說也。
又列五百聲聞耶。
今所得者。
釋迦化短舍那化長可具五義（雲雲）準此文初七日說花嚴經也。
既雲前七會耳。
是初成道說。
若第二七日等為初者。
應之并是而言多者。
意第六會非初成道說也。
又言初一會可言初成道說。
若十地品為初成道說者。
何但雲初一會耶。
若許初七日說花嚴者。
法花疏何雲初七日不說。
第二七日方始說耶。
答。
此甚難也。
今且可雲以義疏釋為定。
法花玄淨名玄破有人義時。
且與雲。
或有初七日說。
今而言依論初七日不說也。
又玄雲。
初成道者。
實是以初七日且為初時。
第二七日雖是成