五涅槃第四耶。
答。
今言菩提心者。
欣佛果菩提之心故雲爾（猶可問答之）
四弘誓願義
仁王疏中雲。
四弘誓願者是利他願。
未度苦令度苦。
未解集令解集。
未得安道令得安道。
未得涅槃令得涅槃（文）法花藥草品疏雲。
内德之中。
前明四弘誓願者。
此述如來出世意也。
如來所以出世者。
良由昔有四弘誓願○故肇師雲結僧那于始心終大悲以趣難。
即同此文意也。
璎珞經明。
約四谛立四弘誓願。
未度苦海願令度之。
故雲未度者令度。
衆生為集谛之煩惱所縛願令解脫之。
故雲未解者令解。
未安道谛者令安。
未得滅谛涅槃者願令得之。
故約四谛立四弘誓。
又前二則是大悲願。
後兩即是大慈願也。
大悲願有二。
拔苦果斷苦因。
大慈願亦二。
與樂因與樂果也。
又即顯如來出世利益意。
故先明四願也（文）法花玄略述二雲。
四弘誓願其例非一。
且示一文。
花嚴經雲。
衆生無邊誓願度。
煩惱無邊誓願斷。
法門無邊誓願知。
佛道無上誓願成（雲雲）私雲。
衆生無邊誓願度等四句。
即當未度者令度等四谛之四弘也。
第三雲法門無邊者。
即泥洹法寶當滅谛也。
佛道無上乃當道谛也又可雲法門無邊修道覺知法門也。
佛道無上得佛果也。
但法花等舉果果德。
華嚴舉菩提果德。
二果雖異同明佛果也（後義為勝）譬喻品疏雲。
寶繩絞絡者。
次歎四弘。
軒不施絞絡則飄鼓飛揚。
是以安繩而遐持令不動。
由此四弘禦于四等盡未來際不舍四生。
又複防持令無愛見之過也（雲雲）涅槃疏三雲○明佛昔四弘誓欲度衆生。
前肇師雲。
結僧那于始心。
終大悲以趣難（雲雲）
四無量義
四無量者亦名四等。
涅槃疏第十五雲。
慈悲喜舍四等之心。
仁王疏上雲。
慈悲喜舍。
慈能與樂。
悲能拔苦。
喜與衆生增上樂。
舍舍于煩惱。
又舍上三心（文）涅槃疏十五雲。
成論雲。
開慈以為四等（雲雲）維摩佛國品疏釋四無量心是菩薩淨土文雲。
小乘四心但緣欲色二界衆生（雲雲）義章雲。
如毗昙四無量心。
唯依欲界衆生而起。
非上二界。
以欲界中有苦須救故偏緣之。
上界無苦。
所以不說。
成實法中通緣三界。
故彼論言○佛說慈悲普覆一切。
豈獨欲界。
又色無色諸衆生等亦有退沒堕惡道等。
何為不緣（雲雲）
維摩疏雲。
但緣欲色者何。
答。
今所未祥。
涅槃疏十二雲。
二乘慈等橫遍于十方。
豎掟但欲界不遍上二界。
上界無苦故。
菩薩慈等橫遍十方豎窮三界（略抄）義章雲。
然成實中○通緣三界止一三千（雲雲）考成實不言止一三千也。
仁王疏中卷雲。
言四無量心者是利他心。
此具三緣。
一衆生緣。
緣假名衆生與樂。
二法緣。
緣五隐法數。
三名無緣。
緣諸衆生五隐無所得。
一慈是與樂心。
二悲是拔苦行。
三喜是慶物心。
四舍是平等心。
緣境無限故名無量（文）涅槃疏十七雲。
非是不緣衆生名無緣。
今明菩薩大慈緣衆生欲與其樂。
緣無所緣與無所與故言無緣（文）同疏十二雲。
衆生緣者。
即緣五隐願與其樂。
法緣者。
衆生所須衣服而欲與之。
無緣者緣于如來。
如來如是非二緣之境故名無緣（文）法花玄八雲。
慈悲有三。
一衆生緣。
見有衆生。
二法緣。
不見有法。
三無緣。
此三異者。
亦得三人具三一人具三。
三人具三者。
外道有衆生緣。
二乘法緣。
菩薩無緣也。
一人三者。
始行為衆生緣。
中行為法緣。
上行為無緣。
今品所明者。
既發趾标生法二空。
則以無緣為正宗也。
問。
既言無緣則應不緣衆生。
何名慈悲耶。
答。
緣衆生如實相故名無緣。
無緣者不複起衆生見及法見。
如實相而識衆生故名無緣（文）涅槃疏十二雲。
言淺深者。
初未得衆生空故名衆生緣。
第二法緣則得衆生空而未得法空。
第三無緣則具得生法二空最深（雲雲）又雲。
生處不同者。
三藏中解。
修慈心之極者生第三禅遍淨天（雲雲）（悲極空處。
喜極識處。
舍極不用處。
具如文耳）又雲。
修慈心從下禅極至遍淨。
今據初為言故言生大梵處也。
四無量難解。
毗婆娑中兩三解。
五百羅漢不能分别也（文）又雲。
文雲。
除無利益名大慈。
此慈乃拔苦與利樂名大悲。
悲複與樂。
此兩用與從來則反（文）涅槃疏十二雲。
明菩薩于衆生中三品分别。
一怨二親。
三者中人。
于三種中複開七品。
于怨人中更開下中上。
于親人中複開下中上。
中人不開。
故合為七品。
所以開怨親者。
意欲均怨親故。
所以各開為三也。
複有師通開為九品。
今直為七。
菩薩修慈漏次上親與上怨平等與增上樂。
雖爾猶不得名大慈。
以難成故也。
初地菩薩名大慈。
三十心菩薩故是小慈也○文雲。
除無利益名大慈。
此慈及拔苦與利樂名大悲。
悲複與樂。
此兩用與從來則反也。
此是轉用無所以不通。
若爾者治病亦爾。
慈亦得治嗔癡等随意無礙（雲雲）
四攝義
大品般若第七十八章名四攝品。
疏第十卷中解之雲外化方便。
布施·愛語·利益·同事。
是四攝也。
大品疏第八雲。
四攝具足自行化他。
同事是自行。
餘三是化他也。
行十善具四攝。
說十善即是布施。
布施具财法。
今法施布施也。
随其所應為贊十善行