證的考驗，回光返照，契入理證，而後事理圓融無礙，那真要有大丈夫氣概了。
今晚老婆笑我手印打不緊，是名“不打緊”。
八月二十七日
晚上在家坐靜禅時，虛空中出現蓮花塵，緩緩轉着，後來漸漸傾斜，變成座中心面對着我，座中物為水晶，但又如鑽石般有菱形切割面，晶瑩剔透，且散發出七彩折射光。
後來眼前一轉，出現一圓形旋轉物，慢慢地中心點出現一陰陽太極圖。
心中思考半天，不知為何出現道教的圖騰？
九月三日
晚上在家中看電視，突聞父母親及祖父的争吵聲，我連忙上想勸息，不意在勸解之時，由于言詞上的誤失，竟導緻自己也大動肝火，唉！
回到自己住處，在佛堂前發奮忏悔，禮佛拜忏拜二十一拜，念了八十八萬聲的九字禅也決意歸零重頭念起。
火燒功德林，一但定力不足即落入三毒，不可不慎。
九月十五日
距離前次事證至今已有二周，在此期間似乎所有修行上的能量、磁場，意境都破壞殆盡，又落入黑暗時期，凡此一切都令我極觸目驚心與撼動，因癡而嗔，其殺傷力如此之大，能不謹言慎行嗎？
宗師曾着六塵之起，雖知其為緣起假合，而欲以一念止其妄，終不可得，惟有反觀本源，入自性佛位，方可得力。
所言如此，我當時時定慧觀照，善加護持。
九月十九日
因緣于幾日前的一次法震，數日來胸中總籠罩着一股低氣壓，今日終能了悟而将此負能量轉為精進心，并祈願日後若修法有得即是十方衆生所得，願十方衆生俱能起般若智慧永不退轉于正法。
一把鹽巴撒在湯裡，沒有可能一邊是鹹一邊是淡。
我們皆知萬相萬物本源自自性佛位，源自大自在王佛，法界萬物皆是大自在王佛的法，法界衆生皆是大自在王佛的子民，是以若一人修法有所得，應亦是十方衆生有所得，“一即無量、無量即一”。
若有差異，應是衆生各起的分别心作祟。
一間工廠有一百日盞日光燈照明，沒有人能随意指着地上說這是來自那盞燈的照明。
所以衆生的關系應是“你泥中有我，我泥中有你”了無分别，對嗎？
有時我也常在夜裡深思，學佛百日，是否能以李師兄所傳授的大乘法來觸及自性佛位，而非籠罩在其個人陰影魅力下？我們畢竟了解“自己”有幾分？李師兄殚精竭慮、傾囊相授到底有沒有潰散在個人的息氣業力之下？“打得念頭死，方許法身活”。
凡此，值得幾根長壽深思。
今日共修時，腦際思及前述負能量轉正的問題，之後凝神靜觀，欲睹有何幻境相應。
果然幻相顯現，自身從頭至足，如花瓣般裂為千片落地成環，不斷地繞轉，然後再浮顯園林花木之美。
事後我想，此為轉識成境還是轉境成識？境識之間是單向然或雙向？靜禅中的境界是心法的契印呢？或僅是世藏識的浮光掠影呢？
尚祈李師兄批示。
九月二十一日
據說在無重力的虛空中，動者動，靜者靜，而在娑婆世界萬物之所以能動，是由于摩擦産生阻力的關系。
于是我不禁在想，一西英雄如果失去了戰場，那麼彪炳的勳業仍有可能嗎？一位菩薩如果沒有了衆生，那麼佛果涅盤仍有可能嗎？
初地以上菩薩可享業力豁免權？佛教史上最有名的一場病－－維摩诘示疾，是為了了因嗎？衆生恩應報答是因為男子皆我父，女人皆我母嗎？凡此，我實應好生思量。
前日佛堂共修，王巧梅說某個景像屢屢出現，看煩了，懶得理它！這令我産生了一個疑惑？幻相與境界有何不同？者說初定是幻相，極深定是境界，那麼瞬間即逝影像與連續動的影像是否有分别？天眼通是如何産生的？是否由一個思想輸入腦中産生幻相，當下智慧開通，超越時空而了然一切。
果若如此，應是轉識成境，轉境成智了？所以每有幻相境界顯現，便應轉為識（思考），若智慧通達，十方三世一切當下明白，對嗎？
九月二十三日
今日下午在佛堂共修自性加持法，初始覺得渾身表面似有一層護膜，麻麻熱熱的，内心則感到甯靜及微微涼意。
在觀人形時，卻觀到一容器，内盛一物，為白色球狀物。
晚上十一點半夥同招弟等六人繼續在家共修，仍做自性加持法。
初觀佛光加持時，非呈圓柱狀，而是呈椎狀投射下來，隐約中似為金黃色，又似為淡紫色，此時心中九字禅不斷，并以佛光及九字禅轉回向十方衆生，心念愈強時身體的麻感愈強。
而在觀人形時出現二種幻相（一）身中出現長條狀閃光，後則變為旋轉光柱，因為離心力關系，光柱旁有火花現象。
（二）有一三面立體尖狀物，不斷高聳入雲，終于穿破雲層，強烈的光焰射撒下來，籠罩全身。
後來要接着修感應遍十方及舍離心，但修不起來，于是改修歡喜心，此時全身細胞微微振動，心中感到無比欣喜，極其暢快。
事後彼此印證讨論，發現雖因宿世因緣不同，但其中善根發相卻是大同小異的。
大家也感認比佛堂共修坐的還好，不禁懷疑李師兄是否又大駕光臨加持過了呢？
九月二十四日
記得佛堂開第二次法會－－九字禅實修十無量心時，修到歡喜心當兒，我曾出現一種幻相，覺得全身僅存輪廓體内裝滿圓圓