樊娲就笑，評說：“都一樣的，獨生女兒養得嬌，這也是計劃生育的優越性。
你們那一代人為人類作出了巨大的貢獻，世界是不會忘記的。
到我們這一代，獨身主義将大大流行，這是進步與文明。
少生優生，晚婚不婚，都是偉大的。
反之，超生則是惡劣的行為，更是沒文化的表現。
”
“說的倒是。
”媽媽颔首。
樊娲則又講道：“舉凡偉大的人物，多半異舉低能，言行超乎常識想象，生活上又一無是處，但結果卻做出了飛越時空的偉大業績。
試想----如果行為舉止和凡庸一樣、想法觀念和凡庸一樣，那不就是一個凡庸的人嗎？隻有思想上出類拔萃，才會顧不得生活片面。
所謂‘大智若愚’，所謂‘鲲鵬燕雀’，都是如此。
貞德不識字，小時候還常常對着河水自言自語半天；第一畫家梵高被稱作‘瘋子’；張愛玲自傳‘在現實社會裡等于廢物’，但題名卻是《天才夢》；還有愛迪生、愛因斯坦，牛頓等等低能大作為的故事，大家早都知道的。
我們到這世間是為做某件事而來，不必任何事都做。
”
父親聞聽，樂呵呵地插話：“說得好，說得好。
”
媽媽搶白道：“人家女孩是有意安慰，還當真了。
”
說完，她忽然轉頭問了吾花一句：“我才想起來----你怎麼在家裡，是不是又逃學？”
吾花自有理由應答：“姐姐遠道來了，歇一天，好待客呀。
”
媽媽也就沒說什麼，告個歉，招呼父親一塊兒上樓去了。
“你真幸運，有這麼好的爸媽。
”樊娲背後論道。
吾花悶聲答道：“哪個做父母的都好。
”
“說的也是。
”樊娲趣笑，又道：“你就報考咱們學校吧，看樣子你爸媽都同意了。
”
“她同意什麼了？”吾花發作起來，“你看那句話說的----‘我還是希望她讀理工’。
這句話比什麼都厲害，就表示她的決定了。
”
樊娲咯咯地笑起來，言道：“她希望你有更好的前途總沒錯吧？慢慢溝通吧。
要和她講----理解才是最佳的愛。
對于她們來說，你是女兒；對于大家來說，你是聖女；對于你自己來說，則需要文學院的經曆和教育，來實踐人生的理想。
”說話間有意提高了一些聲音，想着樓上能聽到更好。
吾花自然明白，但卻苦笑道：“也隻能如此，眼看着就報志願了，還得一番舌戰。
我經常要付出這樣的努力，進行一番說服工作，曉之以理，動之以情，有多少次‘她希望’最後逆轉為‘我的本意’，即便是‘聖女’，也有許多不得已。
這也是中國社會慣有的思維模式了----家長的話，孩子不得反駁；官員的話，百姓不得反駁；金錢的話，道德不得反駁、、、”
樊娲将信将疑，細探讨說：“有這麼嚴重嗎？我看阿姨是個很開明的人。
往常她在電視上講話的時候，不用多長時間就聽得人思想進步了。
尤其她經常強調要家長們給孩子自由和獨立，讓他們自己決定自己的一切。
”
吾花大不以為然，批道：“那是說别人的，自然頭頭是道，輪到自己，就完全兩回事兒了，這也是世人的通病，即‘教人容易教己難’。
所以，‘己所不欲，勿施于人’真的是很高的君子修為。
那個‘旁觀者清，當局者迷’的成語也可以間接表達這個意思。
我們俠家也常說‘不強人所難’、‘正人先正己’，故有我俠學語‘追求不強求，理解勿曲解’。
反正我是要讀文學院的，絕不做不問政治的呆讀書。
”
樊娲贊之：“很對。
”
吾花收語片刻，又言：“其實父母處處要求，前後操心，也很不錯。
我們做事，有成功、有挫折，倒歡喜刺上玫瑰、雪裡梅花。
否則，一生過去，平淡無奇，真叫失敗。
我們都要在親情友情和愛情中交織糾纏，如何處理好，如何能讓大家都開心，是俠的藝術。
小的時候，有主張，有意願，卻有時在父母那裡吃釘子、遭訓斥，也是足不出戶的挫折了，但比在社會上遇障礙好。
俠，見阻之時，當做事物之昭示，而後倍加增益，這便是進取。
俠行要處，也包括與親人、與朋友們的仔細溝通，加強理解，妥善解決彼此間的問題。
故而人類接受教育，啟迪心智，更要修養品德，不驕不躁，而後才有處變不驚。
我們反對封建家長制，因為民主制度優于一言堂。
但我們同時也要尊重他人，尤其要尊重父母親人，這就包含蓋了耐心聽取他們意見的方面，有時候真得遷就----俠之舍己為人的境界可見一斑。
而這也是愛。
愛是遷就和督促上進的雙重标準，俠也是一種遷就和督促。
”
說到這裡的時候，樓上有了動靜，顯然是往下走，吾花也就打住。
不一會，媽媽回到廳裡，對樊娲表示歉意說：“沒有辦法，工作在身，無法陪你。
你先在這兒玩，一定等我回來。
”
樊娲忙說：“您忙去吧，就不用擔心我了。
”
然後揮手道了聲：“阿姨再見。
”
媽媽走後，含蓄片刻，父親主動說：“快去辦事吧。
”随後提了個要求：“完事後，最好帶你要幫的那個同學來，我想看看自己的錢花誰身上了。
”
吾花尚未答話，樊娲已經應承過來：“好的，叔叔，真是很應該的事情。
那個男生很好的，您看後會很滿意。
”
如此拿了錢出門，吾花就沒有再說什麼。