髓皮肉筋骨濃血泉脈流皮，及男女根相貌彰顯，根相既生，染心即起，以有染故，數相視瞻，既數相看，遂生愛欲，以愛欲故，便于屏處，行非梵行不淨欲法（男女之欲）。
有餘衆生，福命業盡，從光音天，舍身來下，于母腹中，受胎生身，以此因緣，世人漸多，非法漸增......
白話解釋：?
佛教認為，人類最初是從光音天來的。
因他們一念貪心起，品嘗了地球上的“地肥”，身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，隻好在地球上居住下來，即成為人類的祖先。
?娑诃波帝即為“世界主”，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化而降生。
爾後下凡到地球的光音天人更多了。
這些降生地球的天人，身材高大，相貌端正，身體煥發出自然奪目的光明，不須吃食即能維持生命，其生命的能源來自自生的喜悅。
因有神通力，他們不需要宇宙飛船就能自在飛行，并且壽命長久。
這些從天而降的人，沒有男女性别的差異，也沒有種族、貴賤、貧富之分，人人平等，名為衆生。
當時的社會，猶如後世所尋求、企盼的共産主義的大同世界。
不過，好景不長。
不久，地球上長出“地肥”，從此改變了早期地球人的一切。
這時地球人愈來愈多，以前先民不用耕種，土地自然出生粳米，不用燒煮即可食用，并且随采随生。
但由于夫妻家庭的出現，人心開始貪婪，不少人開始貯藏糧食，粳米便不再随采随生，而是必須耕種，才能漸次長大，成熟後方可收獲食用。
人類必須付出較多的勞動才能得到。
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以上詳述地球表面的變化，以及地球人吃食的演化。
但在吃了粳米之後，發生了很大的變化，使地球人知“愛欲”。
?這一段很詳細的點出食用粳米之前及之後的差異。
在食粳米之前，甚至食地味之前，從光音天來的生命，可以飛翔在地球上空，那是上古人類仍具有超能力的時代，而且生命的能量場仍較高。
之後地球人随年代随飲食而退化，到吃了粳米之後，進入了有男女之别的時代，身體更有了皮肉筋骨，退化到隻能行走地面上。
更麻煩的是，猶如夏娃與亞當受蛇的影響吃了“果”一樣，進食後，光音天人不僅有了男女不同的身體，并且有了男女情欲。
他們彼此觀看後，便有人心生愛欲，并到屏靜無人處，行男女之欲。
由此産生了人類的最大堕落。
但在當時而言，行男女之欲的僅是一部分人，而許多人由于天人的高尚清淨的習氣尚存，還不能接受這種堕落行為，不僅紛紛指責這些偷吃禁果的“先驅者”。
這時行欲之人（男）心生慚愧，便得“波帝”之名，“波帝”是堕落之義，堕即成丈夫、夫主。
?尚未行男女之欲的優秀人類，為阻止此類行為發生，決定将堕落男女驅趕出去，被驅趕者開始試圖返回，但均被拒絕。
後來，被驅趕者便幹脆建立了家庭，人類的婚姻家庭和私有制由此産生。
此種退化可以視為上古人類的堕落。
光音天的天人由于福報、壽命享盡，紛紛投生于地球，所有殊勝神通，出生全無；并且由于入胎的緣故，生來就帶有了貪欲的習氣。
這樣，人類不僅數量大增，而且貪愛染欲成了社會風氣。
這時地球人愈來愈多，以前先民不用耕種，土地自然出生粳米，不用燒煮即可食用，并且随采随生。
但由于夫妻家庭的出現，人心開始貪婪，不少人開始貯藏糧食，粳米便不再随采随生，而是必須耕種，才能漸次長大，成熟後方可收獲食用。
人類必須付出較多的勞動才能生存下來。
?兩種人類起源說，你信哪個？
本文作者點評：達爾文的進化論在一定範圍内成立，但要绠短汲深于生命根由那就差天遠了。
卻一直以來占正統地位，因而欺世惑衆罪大了去了。
本山人早也說過，馬克思理論也隻相對适宜社會層次，不足以诠釋生命根谛。
如果生命根谛是條直線，那麼馬克思主義隻是直線中的線段。
科學家認為物質可變為非物質，而非物質不能變為物質，有去無回，實在是愚昧短見。
例如憂慮過度産生傷脾的物質，“憂慮”即非物質的“東西”；我們習以為常的平凡事物就隐含道之理，奈何世人視而不見。
昔日李廣射虎的故亊，世上有幾人省悟其彰顯的哲理？如果亊物關系有去無回，那世界就是死闆一塊，何以循環？小理隐含大理，特殊性隐含一般性，一般性由特殊性顯示。
本文在此不贅述。
那麼佛之人類起源說為何筆者信呢？要說淸此問題，可惜大家難見筆者三十二年前頓悟之見《宇宙人生玄谛觀》。
就此打住吧。
元牝之門世難開。
一朵白雲遮谷口，幾多歸鳥盡迷巢。
阿彌陀佛！