麻，每令同僚大皺其眉，逐漸集體地心生鄙夷。
機會就在眼前，那時的他，其野心已顧不得繼續加以隐，暴露無遺也。
以往的隐，乃是為了有朝一日蓄勢而發。
此野心之規律。
他認為他到了不該再隐，而需一鼓作氣的時候了。
然而最終他還是沒坐上那一把副部級的交椅，被一位才四十幾歲的同僚坐上了。
這一下他急眼了，一心想要怎麼怎麼樣，幾乎就要怎麼怎麼樣了，卻偏偏沒能怎麼怎麼樣，他根本無法接受這樣的現實，覺得自己的人生太失敗了。
于是四處投書，申訴自己最具有擔任副部級領導的才幹，诋毀對方如何如何不夠資格，指責組織部門如何如何有眼無珠，一時間搞得自己和他人的關系橫向豎向都很緊張。
他畢竟也有幾個朋友，朋友們眼見他走火入魔似的，都不忍袖手旁觀，一緻決定分頭勸勸他。
現而今，像他這樣的人居然還能有幾個對他那麼負責的朋友，本該是他謝天謝地的事。
然而他卻以怨報德，認為朋友們是在合起夥來，阻撓他實現人生的最後一個大目标。
一位朋友問：“你就是當上了‘副部’又怎麼樣啊？”他以結死扣地說：“那太不一樣了！”又一個朋友苦口婆心地規勸：“你千萬不要再那麼沒完沒了地鬧騰下去了！”他卻越發固執：“不鬧騰我不就這麼樣了嗎？”朋友不解：“這麼樣又怎麼了啊！”他說出一番自己的感受：“如果我早就甘心這麼樣了，以前我又何必時時處處那麼樣？我付出了，要有所得！否則就痛苦……”
僅僅是不聽勸，還則罷了，他還做出了令朋友們寒心而又恐懼的事。
現而今，誰對現實還沒有點兒意見？相勸之間，話題一寬，有的朋友口無遮掩，難免說了些對上級或對現實不滿的話，就被他偷偷錄下音來了，接着寫成了彙報材料，借以證明自己政治上的忠誠。
結果，他的朋友們麻煩就來了。
一來，可就是不小的麻煩。
某些對現實的牢騷、不滿和諷刺，今天由老百姓的口中說出，已不至于引起嚴厲的追究。
但由官場之人的口中說出，鐵定是政治性質的問題無疑。
于是他那幾位朋友，有的寫檢讨，有的受處分，有的被降了職，有的還失去了工作，被劃為“多餘者”而“挂起來”了。
一時間風聲鶴唳，人人自危。
人無完人，那一個四十幾歲剛當上副部級幹部的人，自然也不是完人。
婚外戀，一夜情，确乎是有過的。
不知怎麼，被他暗中調查了解了個一清二楚。
于是寫一封揭發信，寄給了紀委……對方終于被他從副部級的交椅上搞倒了，但他自己卻依然沒能坐上去。
對他的“忠誠”，組織部門是沒有評論的。
但對他的品格，則拿不大準了。
現而今，組織部門提拔幹部，除了“忠誠”，也開始重視品格了。
他這一位五十幾歲的局長，一心還想要怎麼怎麼樣，到頭來非但沒能怎麼怎麼樣，反而衆叛親離，人人避之唯恐不及，将自己的人生弄得很不怎麼樣了……
不久他患了癌症。
除了家人，沒誰曾去看他。
他自知來日無多，某日強撐着，親筆給上級領導寫了最後一封信，重申自己的政治忠誠。
字裡行間，失落多多。
最後提出要求，希望組織念他雖無功勞，還有苦勞，在追悼詞中加添一句——“生前曾是副部級幹部提拔對象”。
領導閱信後，苦笑而已。
征求其家屬開追悼會的方式，家屬已深感他人際的毀敗，表示後事無須單位張羅了……
一個人一心想要怎麼怎麼樣到了如此這般的地步，依我看來，别人就根本不要相勸了，隻将這樣的一個人當成反面教材就行了。
某次，有學子問我孔孟之道和老莊哲學的不同，我尋思有頃，作如下回答：
孔孟之道，論及人生觀的方面，總體而言，無非是要教人怎麼怎麼樣而又合情合理地對待人生，大抵是相對于青年人和中年人來說的，是引導人去争取和實現的說教。
故青年人和中年人，讀一點兒孔孟對修養是有益的。
而老莊哲學，卻主要是教人不怎麼怎麼樣而又合情合理地“放下”和擺脫的哲學，是老年人們更容易接受和理解的哲學。
孔子曰：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”除此而外，幾乎沒有再講過老年人該怎麼對待人生的問題。
他到了老年，也還是主張“克己複禮”，足見自己便是一個非怎麼怎麼樣而不可的人。
對于一位老人，“克己複禮”的活法是與“從心所欲”的活法自相矛盾的。
孔子到了老年也還是活得很放不下，但是像他那