他這個理想既可能實現，又恰好配合得上建設社會主義的那個遠大理想。
他還可以另有個理想，比如說，他願成為業餘的歌唱家。
假若他有一條天賦的好嗓子，平日又喜歡歌唱，他的理想是可以實現的。
你看，鄉間的空氣好，他可以天天在空曠的地方練嗓子，也許還遇到一位下鄉參加勞動鍛煉的音樂家，教給他一些歌唱的竅門，甚至在村裡成立一個歌唱隊。
假若他真肯勤學苦練，唱的很出色，說不定他會有機會到北京去表演一次呢。
但是，他的主要工作是農業生産。
他不該隻顧歌唱，而耽誤了種地。
假若他自居天才，一天到晚隻哼唧歌曲，而橫草不動，豎草不拿，他便慢慢地變成懶漢。
假若有那麼一天，他忽然心血來潮，扛起行李，到北京或上海去投師，希望在半年之内便成為全國聞名的大歌唱家，便是妄想了。
要知道，我們的理想應當由社會主義出發，因為我們是社會主義的人。
所謂妄想者，即不考慮個人與集體的關系，而隻為個人設想。
那個愛好歌唱的小夥子若是全心全意地争取作個勞動模範，他便既能實現個人的理想，也有利于農業建設，因而他的個人與集體的關系就算擺正了。
先搞好了生産，又善于利用業餘時間學習歌唱，組織歌唱隊，使農村中的文娛活動活躍起來，這又對他自己和别人都有好處。
他個人可能成為很不錯的業餘歌唱家，同時也使農村的文化生活有所提高。
這樣，他個人的理想便又與集體生活統一起來，不相矛盾。
反之，這位青年看不起農業生産，說在鄉下種地是埋沒了他的天才，所以必須扛起小鋪蓋卷兒到北京去投師學藝，或則暫時不打行李，而在鄉間搖來擺去，哼哼唧唧，自歎懷才不遇，一定不會有好結果。
他的思想有毛病。
首先是他以為歌唱比生産糧食更輕松愉快，其次是他以為北京或上海比農村更舒服。
啊哈，原來如此！他是個沒有勞動熱情，隻考慮個人名利的人。
據他想，三下五除二地學會那麼一兩首歌子，穿着禮服，在北京或上海的大劇場裡（為他新建一座富麗的音樂廳當然更好），那麼扯開喉嚨一唱；唱完，美麗的姑娘上來獻花，謝幕二十多次，夠多麼美呀！還有更要緊的，唱那麼一場啊，報酬就是一千元！是的，懶漢是會這麼妄想的。
俗語說：“妄想發财。
”不錯，妄想的根兒是在發财，所以妄想不是理想。
問：你不懂青年人的心理！ 答：請你說說吧！ 問：我是學科學的，可是也同時愛好文藝。
這有錯兒嗎？ 答：沒有！幹什麼的都應有些藝術生活，我不反對一位勞動模範也同時是業餘歌唱家。
我剛剛這麼說過。
問：好啦，我正寫一部像《
答：你可是受了批評！ 問：先生們批評過我。
可是有好幾個同學都支持我，所以我說你不懂青年人的心理。
答：好，現在該我發問，請你回答了。
你因為寫小說，耽誤了功課，考試不及格，對吧？ 問：我的天才在此不在彼，寫小說當然要花費些時間。
答：所以耽誤了功課！你不是說一個有天才的人可以同時兼作幾樣專家嗎？ 問：那……。
答：足見你的“天才論”立不住腳。
即使一個天才極高的人，想精通幾門科學，也須先學好一門，再去學另一門，先作這麼個專家，再作那麼個專家。
假若他同時抓幾樣，他就永遠一樣不專，一事無成。
再說，一個真正的專家，鑽到一門科學研究裡去，就感到趣味無窮，越鑽越深，也就越愛他的業務，一定不肯輕易放棄了它，而另起爐竈去學别的；除非任務所在，需要他改弦更張，或是造詣已深，可以兼顧有關的學術。
大勢所趨，科學研究總是越來越專，東抓一把，西抓一把是不會成功的。
問：我說的是我愛好文藝。