目不暇接。
金庸是借對童稚純樸的無限憧憬，去抗拒、否定成人權術世界中的虛假、僞善與無趣無味嗎？
看看金庸筆下世界中越來越多的你争我奪，爾虞我詐，腥風血雨，慘烈非常，我們怎能不作如此想？
孩子的世界畢竟要幹淨得多。
豐子恺就曾經說：天地間最健全的心眼，隻是孩子們的所有物，世間事物的真相，隻有孩子們能最明确、最完全地見到。
看看我們周圍的孩子吧，他們是那麼的熱衷于種種大人們覺得可笑和微不足道的遊戲。
他們把全副精神貫注在這些遊戲中，看似徒勞無功，但他們卻樂此不疲。
興味濃酣的時候，冷風烈日之下不覺其苦，混然忘卻饑渴——這在他們看來，才是微不足道的。
試想想，他們為什麼對遊戲這麼熱衷？跟農夫的熱衷于為收獲而耕耘，木匠的熱衷于為工錢而操斧，商人的熱衷于為财物而買賣，政客的熱衷于為權力而奔忙相比，他們的熱衷是沒有目的，沒有所圖，沒有所為的。
他們完全是為遊戲而遊戲，手段就是目的，不計利害，不分你我。
哪像那些大人們，不管進行什麼活動，都是有目的的，都是為了得益獲利。
金庸把武林中人的卑鄙龌龊寫得真是入木三分，無疑也是為了襯托出童真世界的可愛。
那時才六歲，郭靖就憑着一股孩子的天性，救了蒙古勇士哲别。
他與哲别根本不認識，隻不過見他在戰陣中英勇異常，激發了幼小心靈中的一股純良之氣，便想辦法去保護他，即使被術赤用馬鞭抽得遍體鱗傷，痛徹心肺，甯死也不肯供出哲别的藏身之處。
隻有心地純真的孩子才那麼容易不計後果地去保護别人罷？他甚至不問那個人是“好人”還是“壞人”。
後來，當桑昆的兩頭獵豹縱起要咬鐵木真的小女兒華筝時，他不顧危險的“着地滾去，抱起了華筝”。
事後鐵木真問他怎麼那麼勇敢，他隻說了一句：“豺子要吃人的。
”
多麼純潔而高貴的赤子之心。
每一個孩子，在剛剛墜地的時候，對于世間是毫無成見的，及至稍長，宇宙萬物在他們看來都是平等的。
他們會與狗為友，對貓說故事；他們會想着追星摘月，要喚回飛去的小鳥，要叫醒已死的小雞。
他們不知晝夜，不懂生死，不曉階級，不問界限，卻獨有天地之靈氣。
郭靖就是一個好例子，在大漠的時候，他是多麼的無拘無束，雖然沒有文化，缺少靈感，也不懂思辨，但他卻有一顆健全而通透的心。
那蒼蒼茫茫不分天地的環境，那遼闊豪邁無遮無蓋的氛圍，無疑加固了純良的天性。
他後來的大智、大勇、大聖、大賢，跟他在大漠裡射雕的經曆不無關系。
正是他的出生地，教會了他正直勇敢，善良樸實。
在很大的程度上，他與生俱來的剛毅木讷純厚忠誠的大俠性格真正是得自天然。
雖說郭靖的傳奇般的人生經曆是從書中的第六回才真正開始的，相比之下，在大漠的經曆及其“射雕”的壯舉，隻不過是一個長長的引子，因為即時的郭靖還沒有真正獨立地走入江湖，還沒有真正開始他的英雄人生的經曆。
——但若沒有在大漠生大漠長，在大漠有着哲别這樣的老師，并在鐵木真及其兒子們同射下一雕之後，他拉滿弓弦，一下子就一箭雙雕射下了兩隻，這部小說也許就不會叫《射雕英雄傳》或《大漠英雄傳》。
值得人深思的是，郭靖的憨厚、拙樸在金庸筆下是一以貫之的，這在金庸作品也算是一個例外了，因為金庸是一個求變之心很盛的作家。
但寫郭靖，是寫他一開始是什麼樣的性格，到底也是什麼樣的性格，純是以外在世界走近将就他，而不是讓他去俯就客觀的世界，而且能逢兇化吉，一帆風順，最後竟然還成了當世第一大俠。
金庸為什麼對郭