以右手擎火，左手拈香，面西專切念佛，未滿十聲，自言‘佛來迎我’，即化去。
瑩珂 宋瑩珂，雖經出家，不忌酒肉。
自念我為僧人，如此作事，将來堕落奈何？令同住取《往生傳》讀之，每讀一傳，辄一首肯，乃向西而坐，絕食念佛。
越三日，夢佛告曰：‘汝壽尚有十年，當自勉。
’珂白佛言：‘閻浮濁惡，易失正念，所願早生安養，奉事衆聖’。
佛言：‘如是，後三日當迎汝。
’至期，請衆誦《彌陀經》，乃曰：‘佛及大衆俱至。
’寂然而化。
仲明 宋仲明，居山陰報恩寺，素無戒檢。
因感疾，謂同學道甯曰：‘我今心識散亂，何藥可治？’甯教以随息念佛，明如所教至心持念。
至七日，力已困憊，甯又令想目前佛像，久之，忽見二菩薩，次複見佛，瞑目而逝。
惡人往生，須念佛之心，百倍勇猛，方能十念成功，不然，稍一泛緩，失足三途矣。
惡趣往生類
龍子 《菩薩處胎經》雲：‘有一龍子，謂金翅鳥曰：“我自受龍身，未曾殺生，觸撓水性，壽終之後，當生阿彌陀佛國。
”’
鹦鹉 唐貞元中，河東裴氏畜一鹦鹉，常念佛，過午不食，臨終十念，氣絕。
火化之，得舍利十餘粒，炯然耀目。
僧慧觀者，建塔以旌之。
成都尹韋臯為之記。
鸲鹆 宋黃岩正等寺觀公，畜一鸲鹆，能言。
常念佛不辍。
一日立化籠上，穴土葬之。
未幾，舌端出紫蓮花一朵。
又 潭州有人養一鸲鹆，常念佛。
既斃，以棺葬之。
忽生蓮花一朵，發其根，乃自其口中出。
蓮大師曰：‘鹦鹉、鸲鹆，人教以念佛，蓋常事耳。
今胡不見往生。
噫，譬諸世人，均聞念佛之教，有信心念者，有輕心念者。
是以念佛人多，往生人少。
彼鹦鹉鸲鹆，何獨不然乎？’
附：勝蓮羅居士傳
勝蓮居士者，婁東羅子允枚也。
初号無偏居士，曷以複稱勝蓮也？康熙四十年秋，允枚病且革，将作偈辭世，忽聞空中語曰：‘勝蓮居士，尚餘壽一紀，偈可無作。
’自此頓痊，親戚鹹異之，以故群目為勝蓮居士也。
居士處胎時，父夢有僧來寄居，厥明遂産。
早知具夙根，年四五歲，猶憶前世父母容貌裡居。
一日繞柱走，頭暈仆地，母撻之，哭而寝，醒而遂不複憶。
乃知史稱羊叔子、董青建、蘇東坡，已事誠不妄。
就傅後，不事遊戲，無少年童子習。
既而學日益進，鹹拟為科第中人。
而父席之，以其多病，憐愛之，不令應試。
居士善體親心，雖從事詩書，不求聞達，惟手一編以自娛。
所著有《黃葉草》，以心性宗旨，發為李杜文章。
由其少時留心導引之術，繼參檗嚴老人，透徹宗門一著故也。
席之中年後，居士即仔肩門戶，不以家務累親，盡勞盡養，沒齒不衰，君子莫不賢之。
五十二年秋，居士複病，屈指一紀之數已滿。
人方憂之，居士絕不介意。
先是，州中修淨業者少，居士倡蓮社三四處，自是人多念佛。
一日夢人告曰：‘汝勸人修淨，厥功甚大，壽猶未盡，今且勿來。
’疾複頓愈，由是人益異之。
居士性慈樂善，凡放生、育嬰、赈饑諸善事，無不領袖樂助，實心舉行。
康熙已醜，道殣相望。
當事知其賢且能，聘以襄事，于是大中丞于公，給匾示獎，居士卻之，不得。
乙未冬，有同裡二人，從居士貸百金，質以與之，其人欲往崇川收花，舟至天妃宮，視銀已失。
同舟七人皆返，将拟赴官庭鞠，居士恻然曰：‘到官必夾訊，此極刑也。
盜者猶可，如未盜何？且七人中尚有嘉興二客，如此嚴寒羁禁，誰為送食？必有因而隕命者。
’于是遂許貸者以勿償，而寝其事。
其他立心制行，類多若此。
今歲端陽，居士見餘往晤，大喜曰：‘某欲著《西歸直指》，勸修淨業，非先生之筆不能，幸為我速成，以光梨棗。
’餘諾之，乃遍采淨土經書，并附以鄙意，編作四卷，至六月十四日告竣。
望後，赍書到婁，而居士已于書成之刻，端然坐脫矣。
居士之西歸矣，于六月初二日，即遍别親友，訂初六午刻辭世，處分後事甚悉，複囑其子，刊行《西歸直指》一書。
至期，沐浴端坐，說偈而逝。
已閱逾時，而眷屬号泣，呼喚不已。
忽然開目曰：‘奈何累我更遲七日耶？’十四日黎明，複曰：‘今日吾必行矣。
’是日有乾行長老，暨道友數人，各稱佛号，以助其西歸。
至辰刻，忽聳身曰：‘大士來矣。
’遂合掌向西，念佛而脫。
嗟乎！世人萬事皆可僞為，獨死生不可僞為，居士臨行之際，如此安詳，豈一朝一夕之故哉！居士有子一人，曰兆址，原配媳沈，繼配媳朱，皆賢孝。
孫三人，已翩翩露頭角。
附《辭世偈》：‘七十一年，拖著皮袋。
今日撇下，何等自在！’
玉峰年家眷同社弟周夢顔頓首拜撰
西歸直指卷四終