返回

法苑义林师子吼钞卷第十九

首頁
    釋基辨撰 大種造色章(第五門已下) 【章】同異大造相望等自下第五同異大造相望辨造。

    此中三段。

    初标牒分科。

    即此文也。

    今雲。

    同者類同也。

    謂類同大種造色。

    如異熟類大造異熟類色是也。

    又即質大造同處雲同也。

    異者類異也。

    謂類異大種造色。

    如長養類大種造異熟類色。

    及三類互造等是也。

    又離質大造異處雲異也。

     【章】類異有三等自此文至(八丁右八行)非辨體故。

    多依五十四文以說類異。

    論文章文相雜為文。

    若由小乘。

    類異有三說。

    一雲四類(異熟長養等流變化)二雲三類(異熟長養等流之三也。

    變化攝長養中)三雲二類(異熟長養之二。

    以變化入長養中。

    等流入異熟長養中)評家曰。

    第二說為善有四大種非二所攝故。

    如婆沙百二十七說。

    評家說同大乘記。

     【章】一異熟類秋篠曰。

    今此章中異熟為初。

    等流為後。

    伽五十四等流為初。

    長養後列。

    又伽第三長養為初。

    異熟為後。

    此法飾文。

    生學者解不可緻怪(雲雲)基辨解雲此章約本末為次第。

    異熟大造根本。

    故為初。

    長養第二念已後。

    故為中。

    等流于此二上立故為後。

    又五十四說約寬中狹次第。

    等流在異熟長養二。

    故寬通。

    異熟雖通等流長養。

    不通非異熟者。

    故為中。

    長養但在四長養。

    故是為狹。

    又伽第三說約可知難易。

    長養易可知故在初。

    等流亦雖易知。

    在異熟長養二非如長養易知為稍難知。

    異熟其相尤難識。

    故為後。

    又問。

    以何異熟雲類耶。

    答。

    對法疏曰。

    通假實異熟名異熟。

    故今雲異熟類。

    實者第八識。

    假者初念已後至命終體。

    是異熟名異熟生。

    有此二類故雲類也。

     【章】一業生等伽第三曰。

    異熟生有二。

    一異熟體生當最初義。

    二從異熟生名異熟生。

    當此中相續義(雲雲)由此文證第八識名為異熟。

    亦名異熟生也。

    對法論中假實相對說名異熟。

    第八識但實異熟。

    餘諸識等異熟生者。

    假異熟義名異熟也。

    二相續。

    此三字下恐後時轉者四字落脫欤。

    對法疏中有之初是總異熟。

    此約總報别報釋。

    總引業之果。

    别者滿業之果(如抄)或初是。

    此約先業所生有初後不同分二種異熟(如抄)。

     【章】二長養類秋篠曰。

    由彼食等長養緣故。

    令彼色心體相增盛通名長養。

    後從前起名長養流(雲雲)。

     【章】一處寬通古有三釋。

    一伽抄雲。

    謂體增寬遍滿處所。

    仍舊相狀轉增。

    二玄範對法抄雲。

    謂養瘦令肥等。

    三秋篠雲。

    唯在色法。

    色有方所。

    故有此長養(雲雲)。

     【章】飲食睡眠等。

    此雲四長養。

    六十四中說五養緣。

    于此四加避不平等緣。

    又六十四說是為二長養。

    一任持長養。

    二不損害長養。

    初飲食為任持長養睡眠等三為不損害長養。

    根塵色法申食等四緣而得長養。

    故雲飲食等之所長養也。

     【章】二相增盛伽抄雲。

    謂令色光潔(雲雲)玄範對法抄釋同伽抄也。

    秋篠曰。

    相增盛者。

    通長養色心。

    心無方所故(雲雲)。

     【章】亦由食故。

    亦者亦處寬遍。

    由食故者。

    與處寬遍同由飲食故。

    體相增盛也。

    秋篠曰。

    餘心心所長養流體。

    亦由飲食體相增盛故。

    雲亦由食故。

    餘準可知(雲雲) 【章】彼所依故伽抄雲。

    彼所依故者即睡眠梵行(雲雲)意雲。

    彼者指睡眠梵行。

    以色心體相增盛為睡眠梵行之所依也修勝作意。

    伽抄雲。

    即定也(雲雲)。

     【章】長時淳熟景師以四句配四長養。

    由食故者。

    即飲食也。

    彼所依故者。

    即依睡眠也。

    修勝作意者。

    依梵行也。

    長時淳熟者。

    由長時中。

    熟修等至亦能長養心心所(雲雲)伽抄中以此句不别舉配。

    為總結句。

     【章】三等流類秋篠曰。

    前後相似流類雲等流(雲雲)又景師曰。

    除前異熟長養色外所有善惡色聲。

    威儀工巧變化所有色法。

    及器世界五塵。

    是等流體也。

    但是異熟長養為流體。

    若小乘中異熟長養不說為流。

    以無體故。

    若大乘中前所雲異熟類及長養類前成後生。

    自類相生雲異熟等流長養等流。

    離前二類外無有别異熟等流長養等流故(雲雲)。

     【章】一異熟等流。

    前所雲異熟類前後相似自類相生也。

     【章】二長養等流前所雲長養類前後相似相生也。

     【章】三長養等流前異熟長養色外所有善惡色聲。

    威儀工巧變化所有色法(大種造色)及器世界五塵。

    此等諸色舊相改變名變異等流。

    伽抄雲。

    謂變舊相如青變黃清變濁等也(雲雲)景師雲。

    黃色入青即變成緣。

    緣是黃流也。

    名變異等流(雲雲)範雲。

    皆有長短大小肥瘦等。

    變故名變異等流(雲雲)本性等流。

    除前異熟長養色外所有善惡色聲。

    威儀工巧變化所有色法。

    及器界五塵。

    住舊位相續生滅名本性等流。

    伽抄雲。

    亦名自性等流。

    謂住舊位相續生滅也(雲雲)景雲。

    異熟長養之别名流之體也(雲雲)範雲。

    即異熟長養外所有諸法自性。

    皆名自性等流(雲雲)。

     【章】五根唯有等下明類果大造。

    有二中第二約法攝流多少。

    此中有四。

    初約五根辨三類有無。

    二約非根色辨三類有無。

    三重釋前說色法具流多少。

    四約界辨長養具緣多少。

    今即初也。

    五根者内色勝義根也。

    具二異熟二長養。

    五十四雲。

    又諸色根當知。

    由二種流有得流轉。

    以諸色根離異熟長養相續流外無别等流流(已上論文)秋篠解雲。

    三種流中無第三等流流
上一章 章節目錄 下一頁
推薦內容