乃密問守門人曰：悉誰載藁入城者？”門者對：唯有廷掾耳。
”又問鈴下：外頗有疑相與死人語者不？”對曰：廷掾疑君。
”乃收廷掾，考問，具服“不殺人，取道邊死人”。
後人莫敢欺者。
(《酷吏列傳》)還為夫婦黃昌遷蜀郡太守。
初，昌為州書佐，其婦歸甯，于家遇賊被獲，遂流轉入蜀，為人妻。
其子犯事，乃詣昌自訟，昌疑母不類蜀人，因問所由。
對曰：妾本會稽餘姚戴次公女，州書佐黃昌妻也。
妾嘗歸家，為賊所略，遂至于此。
”昌驚呼前謂曰：何以識黃昌也？”對曰：昌左足心有黑子，常自言當為二千石。
”昌乃出足示之，因相持悲泣，還為夫婦。
(同上)
行賂定經字時宦者濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙佑等五人，稱為清忠，皆在裡巷，不争威權。
巡以為諸博士試甲乙科，争第高下，更相告言，至有行賂定蘭台漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻五經文于石，于是诏蔡邕等正其文字，自後五經一定，争者用息。
(《宦者列傳》)為我一拜耳張讓有監奴，典任家事，交通貨賂，威刑煊赫。
扶風人孟佗資産饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛，奴鹹德之。
問佗曰：君何所欲，力能辦也。
”曰：吾望汝曹為我一拜耳。
”時賓客求谒讓者，車恒數百千兩，佗時谒讓，後至不得進，監奴乃率諸蒼頭迎拜于路，遂共餉車入門，賓客鹹驚，謂佗善于讓，皆争以珍玩賂之，佗分以遺讓，讓大喜，遂以佗為涼洲刺史。
(同上)
偶然耳劉昆徵代杜林為光祿勳，诏問昆曰：前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河，行何德政，而緻是事？”昆對曰：偶然耳。
”左右皆笑其質讷。
帝歎曰：此乃長者之言也。
”顧命書諸策。
(《儒林列傳》)君無口為漢輔帝以尹敏博通經記，令校圖谶，使蠲去崔發所為王莽著錄次比。
敏對曰：谶書非聖人所作，其中多近鄙别字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。
”帝不納。
敏因其阙文，增之曰：君無口，為漢輔。
”帝見而怪之，召敏問其故，敏對曰：臣見前人增損圖書，敢不自量，竊幸萬一。
”帝深非之，雖意不罪，而亦以此沈滞。
(同上)
鄰房生孔僖與崔馬因複相友善，同遊太學，習春秋，因讀吳王夫差時事，僖廢書歎曰：若是，所謂畫龍不成，反為狗者。
”馬因曰：然。
昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信聖道，師則先王，五六年間，号勝文景，及後恣己，忘其前之為善。
”僖曰：書傳若此多矣。
”鄰房生梁郁矺和之曰：如此，武帝亦是狗耶？”僖馬因默然不對，郁怒恨之，陰上書告馬因僖诽謗先帝，譏刺當事，事下有司。
(同上)
收送诏獄同澤複為太常，清潔循行，盡敬宗廟，常卧病齋宮，其妻哀澤老病，靁問所苦。
澤大怒，以妻幹犯齋禁，遂收送诏獄謝罪。
當世疑其詭激，時人為之語曰：生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。
”(漢官儀此下雲：一日不齋醉如泥。
”)(同上)
又欲投鈎東觀記曰：建武中，每臘，诏書賜博士一羊。
羊有大小肥瘦，時博士祭酒議欲殺羊分肉，又欲投鈎。
甄宇恥之，宇因先自取其最瘦者，由是不複有争訟。
後召會，問‘瘦羊博士’所在，京師因以号之。
”(同上注)宜去葛龔葛龔善為文奏，或有請龔奏以幹人者，龔為作之，其寫之忘自載其名，因并寫龔名以進之。
故時人為之語曰：作奏雖工，宜去葛龔。
”事見笑林。
(《文苑列傳》注)出何典記邊韶口辯，曾晝日假卧，弟子私嘲之曰：邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。
”韶潛聞之，應時對曰：邊為姓，孝為字，腹便便，五經笥，但欲眠，思經事，寐與周公同夢，靜與孔子同意，師而可嘲，出何典記。
”嘲者大慚。
(《文苑列傳》)奈何命也趙壹往造河南尹羊陟，不得見。
壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，尚卧未起，壹徑入上堂，遂前臨之曰：竊伏西州，承高風舊矣。
乃今方遇而忽然，奈何命也。
”因舉聲哭，門下驚，皆奔入滿側，陟知其非常人，乃起，延與語。
大奇之。
謂曰：子出矣。
”陟明旦大從車騎，奉谒造壹。
時諸計吏多盛飾車馬帷訞，而壹獨柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不歎愕。
陟遂與言談，至曛夕，極歡而去，執其手曰：良璞不剖，必有泣血以相明者矣。
”陟乃與袁逢共稱薦之，名動京師，士大夫想望其風采。
(同上)
借面吊喪是時，許都新建，賢士大夫，四方來集，或問祢衡曰：盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：吾焉能從屠沽兒耶？”又問：荀文若、趙稚長雲何？”衡曰：文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。
”(典略曰：趙腹大健啖肉，故可監廚也。
”)唯善魯國孔融及弘農楊修，常稱曰：大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。
”(同上)
蝗忽大至戴封遷西華令，時汝颍有蝗災，獨不入西華界，時督郵行縣，蝗忽大至，督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。
其年大旱，封禱請無獲，乃積薪坐其上以自焚，火起而大雨暴至，于是遠近歎服。
(《獨行列傳》)說士甘于肉李充遷侍中，大将軍鄧骘，貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。
嘗置酒請充，賓客滿堂，酒酣，骘跪曰：幸托椒房，位列上将，幕府初開，欲辟天下奇偉，以匡不逮，惟諸君博求其器。
”充乃為陳海内隐居懷道之士，頗有不舍。
骘欲絕其說，以肉之，充坻肉于地曰：說士猶甘于肉。
”遂出徑去，骘甚望之。
(同上)
名為冉有之輩向栩字甫興，河内朝歌人，向長之後，少為書生，性卓詭不倫，恒讀老子，狀如有道，又似狂生，好被發，著绛绡頭，常于竈北坐闆床上，如是積久，闆乃有膝踝足指之處。
不好語言，而喜長嘯，賓客從就，辄伏而不視。
有弟子，名為顔淵、子貢、季路、冉有之輩。
或騎驢入市，乞勹于人。
亡惑悉要諸乞兒，俱歸止宿，為設酒食。
時人莫能測之。
(同上)
北向讀孝經向栩徵拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官憚之。
會張角作亂，栩上便宜，頗譏刺左右，不欲國家興兵，但遣将于河上北向讀孝經，賊自當消滅。
中常侍張讓讒栩不欲令國家命将出師，疑與角同心，欲為内應。
收送黃門北寺獄，殺之。
(同上)
賣豬不可言無病謝承書曰：公沙穆嘗養豬，豬有病，使人賣之于市。
語之言，如售，當告買者言病，賤取其直，不可言無病欺人，取貴價也。
’賣豬者到市即售