尚之奉佛法，并建立塔寺，至敬容又舍宅東為伽藍，趨權者因助财造構，敬容并不拒，故寺堂宇，頗為宏麗，時輕薄者因呼為“衆造寺”。
(同上)
無字不善張率字士簡，性寬雅，十二能屬文，常日限為詩一篇，或數日不作，則追補之，稍進，作賦頌，至年十六，向作二千餘首。
有虞讷者，見而诋之，率乃一旦焚毀，更為詩示焉，托雲沈約，讷便句句嗟稱，無字不善。
率曰：此吾作也。
”讷慚而退。
(《張裕列傳》)壯哉雀鼠張率嗜酒不事，于家務尤忘懷。
在新安遣家僮載米三千石還宅，及至，遂耗大半，率問其故，答曰：雀鼠耗。
”率笑而言曰：壯哉雀鼠。
”竟不研問。
(同上)
呼囚暴日張種嘗于無錫，見重囚在獄，天寒，呼囚暴日，遂失之。
陳武帝大笑，而不深責。
(同上)
故稱白賊耶魏尚書李孝伯曰：魏主言太尉鎮軍，久阙南信，殊當憂邑，若欲遣信，當為護送。
”張暢曰：“此方間路甚多，不複以此勞魏主。
”孝伯曰：亦知有水路，似為白賊所斷。
”暢曰：君著白衣，故稱白賊耶？”孝伯大笑曰：今之白賊，亦不異黃巾、赤眉。
”暢曰：黃巾、赤眉，似不在江南。
”孝伯曰：亦不離青徐。
”暢曰：今者青徐，實為有賊，但非白賊耳。
”(《張邵列傳》)幹魚自可還其本鄉張融浮海至交州，于海遇風，終無懼色，方詠曰：幹魚自可還其本鄉，肉脯複何為者哉？”(同上)
風止詭越張氏自敷以來，并以理音辭、修儀範為事，至融風止詭越，坐常危膝，行則曳步，翹身仰首，意緻甚多，見者驚異，觀聚成市，而融了無慚色，随例同行，常稽遲不進。
(同上)
又曰非是張融與吏部尚書何戢善，往詣戢，誤通尚書劉澄，下車入門，乃曰：非是。
”至戶望澄，又曰：“非是。
”既造席，視澄曰：都自非是”。
乃去。
其為異如此。
(同上)
權牽小船于岸上住張融假東出，齊武帝問融：住在何處？”答曰：臣陸處無屋，舟居無水。
”後上問其從兄緒，緒曰：融近東出，未有居止，權牽小船于岸上住。
”上大笑。
(同上)
半日乃息豫章王大會賓僚，張融食炙，始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，并日乃息。
(同上)
汝可号哭而看之張融臨卒，又戒其子曰：手澤存焉，父書不讀，況文音清，婉在其韻，吾意不然，别遺爾旨，吾文體英變，變而屢奇，豈吾天挺，蓋不阝貴家聲，汝可号哭而看之。
”(同上)
雖為鬼痛猶難忍徐熙生子秋夫，彌工醫術，仕至射陽令。
嘗夜有鬼呻，聲甚凄怆，秋夫問何須，答言：姓某，家在東陽，患腰痛死，雖為鬼，痛猶難忍，請療之。
”秋夫曰：雲何厝法？”鬼請為刍人，按孔穴針之。
秋夫如言，為炙四處，又針肩井三處，設祭埋之，明日，見一人謝恩，忽然不見。
當世伏其通靈。
(同上)
撰和香方範蔚宗撰和香方，其序之曰：麝本多忌，過分必害。
沉實易和，盈斤無傷。
零藿虛燥，詹唐黏濕。
甘松蘇合，安息郁金，柰多和羅之屬，并被珍于外國，無取于中土。
又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非惟無助于馨烈，乃當彌增于尤疾也。
”所言悉以比類朝士，麝本多烈，比庾仲文；零藿虛燥，比何尚之；詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊玄保；甲煎淺俗，比徐湛之；甘松蘇合，比慧琳道人；沉實易和，以自比也。
(《範泰列傳》)大德所以不德荀伯子族弟昶字茂祖，與伯子絕服。
元嘉初，以文義至中書郎，昶子萬秋字元寶，亦用才學自顯。
昶見釋慧琳謂曰：昨萬秋對策，欲以相示。
”答曰：此不須看，若非先見而答，貧道不能為；若先見而答，貧道奴皆能為。
”昶曰：此将不傷道德邪？”答曰：大德所以不德。
”乃相對笑，竟不看焉。
(《荀伯子列傳》)于是遂行何書時有高平郗紹亦作晉中興書，數以示何法盛，法盛有意圖之，謂紹曰：卿名位貴達，不複俟此延譽；我寒士無聞于時，如袁宏、幹寶之徒，賴有著述，流聲于後，宜以為惠。
”紹不與。
至書成，在齋内廚中，法盛請紹，紹不在，直入竊書。
紹還失之，無複兼本，于是遂行何書。
(《徐廣列傳》)格佞劉毅當鎮江陵，武帝會于江亭，朝士畢集，毅素好詂，于是會戲，帝與毅斂局，各得其半，積錢隐人，毅呼帝并之，先擲得雉，帝甚不悅，良久乃答之，四坐傾屬，既擲得廬，毅意大惡，謂帝曰：知公不以大坐席與人。
”鄭鮮之大喜，徒跣繞床大叫，聲聲相續，毅甚不平，謂之曰：此鄭君何為者？無複甥舅之敬。
”帝少事戎旅，不經涉學，及為宰相，頗慕風流，時或談論，人皆依違不敢難，鮮之難必切至，未嘗寬假，與帝言，要須帝理屈，然後置之。
帝有時慚恧變色，感其輸誠，時人謂為格佞。
(《鄭鮮之列傳》)自稱龔聖人裴昭明為始安内史，郡人龔玄宜雲：神人與其玉印玉闆書，不須筆，吹紙便成字。
自稱龔聖人，以此惑衆。
前後郡太守敬事之，昭明付獄案罪。
(《裴松之列傳》)常呼為奶母何承天除著作佐郎，撰國史，承天年已老，而諸佐郎并名家年少，颍川荀伯子嘲之，常呼為奶母，承天曰：卿當雲鳳凰将九子，奶母何言耶？”(《何承天列傳》)如其不悅無須多陳宋文帝每有疑議，必先訪何承天，信命相望于道。
承天性褊促，嘗對主者厲聲曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉。
”文帝知之，應遣，先戒曰：善候伺顔色，如其不悅，無須多陳。
”(同上)
朽木難雕宋文帝嘗召顔延之傳诏，頻不見，常日，但酒店裸袒挽歌，了不應對，他日醉醒乃見帝。
常問