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卷三

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    議欲叛,使人上屋,望見征虜亭失火,謂敬則至,急裝欲走,有告敬則者,敬則曰:檀公三十六策,走為上計。

    汝父子唯應急走耳。

    ”蓋譏檀道濟避魏事也。

    (同上) 太傅是誰我不識張敬兒在雍州,貪殘,人間一物堪用,莫不奪取。

    于襄陽城西起宅聚物貨,宅大小殆侔襄陽。

    又欲移羊叔子堕淚碑,于是處置台,綱紀谏曰:此羊太傅遺德,不宜遷動。

    ”敬兒曰:太傅是誰,我不識。

    ”(《張敬兒列傳》)信夢尤甚張敬兒性好蔔術,信夢尤甚。

    初征荊州,每見諸将師,不遑有餘計,唯叙夢雲:未貴時,夢居村中社樹,忽高數十丈。

    及在雍州,又夢社樹直上至天。

    ”以此誘說部曲,自雲“貴不可言”。

    由是不自測量無知。

    又使于鄉裡為謠言,使小兒輩歌曰:天子在何處?宅在赤谷口。

    天子是阿誰?非豬如是狗。

    ”敬兒家在冠軍宅前,有地名赤谷,既得開府,又望班劍,語人曰:我車邊猶少班蘭物。

    ”敬兒長自荒遠,少習武事,既從容都下,又四方甯靖,益不得志。

    其妻尚氏亦曰:吾昔夢一手熱如火,而君得南陽郡。

    元徽中,夢一髀熱如火,君得本州。

    建元中,夢半體熱,尋得開府。

    今複舉體熱矣。

    ”以告所親,言其妻初夢次夢,又言今舉體熱矣。

    閹人聞其言說之事達武帝。

    敬兒又遣使與蠻中交關,武帝疑有異志,永明元年,敕朝臣華林八關齋,于坐收敬兒。

    (同上) 屏人學揖讓張敬兒初徵為護軍,乃潛于密室中,屏人學揖讓答對,空中俯仰,妾侍竊窺笑焉。

    将拜三司,謂其妻嫂曰:我拜後,府開黃閣。

    ”因口自為鼓聲。

    初得鼓吹,羞便奏之。

    又于新林姥廟為妾祈子,祝神口自稱三公,其鄙俚如此。

    (同上) 故豬兒亦改為恭兒張敬兒母始于田中卧,夢犬子有角舐之,已而有娠生敬兒,故初名狗兒,又生一子,因狗兒之名複名豬兒。

    宋明帝嫌狗兒名鄙,改為敬兒,故豬兒亦改為恭兒。

    (同上) 仕至揚州議曹從事先是,東陽女子婁逞變服詐為丈夫,粗知圍棋,解文義,鮂遊公卿,仕至揚州議曹從事。

    事發,齊明帝驅令還東,逞始作婦人服而去,歎曰:如此伎還之為老妪,豈不惜哉。

    ”此人妖也,陰而欲為陽事,不果故洩,王敬則、蕭遙光、陳顯達、崔慧景之應也。

    (《崔慧景列傳》)臨時卒忘所教焦度求竟陵郡,不知所以置辭,親人授之辭百餘言,度習誦數日,皆得上口。

    會齊高帝履行石頭城,度于大衆中欲自陳,臨時卒忘所教,乃大言曰:度啟公,度啟公,度無食。

    ”帝笑曰:卿何憂無食。

    ”即賜米百斛。

    (《焦度列傳》)足狗肉便了事義鄉縣長風廟神姓鄧,先經為縣令死,遂發靈,山圖啟乞加神位輔國将軍,齊武帝答曰:足狗肉便了事,何用階級焉。

    ”(《周山圖列傳》)饷周公阿杜齊建元元年,魏攻壽春,以周盤龍為軍主,假節,助豫州刺史垣崇祖拒魏,大破之。

    上聞之喜,下诏稱美,送金钗二十枚與其愛妾杜氏,手敕曰:饷周公阿杜。

    ”(《周盤龍列傳》)此貂蟬從兜鍪中生耳周盤龍為散騎常侍、光祿大夫,武帝戲之:卿著貂蟬,何如兜鍪?”盤龍曰:此貂蟬從兜鍪中生耳。

    ”(同上) 臣不敢辭王珍國遷桂陽内史,還為大司馬、中兵參軍,齊武帝雅相知賞,謂其父廣之曰:珍國應堪大用,卿可謂老蚌也。

    ”廣之曰:臣不敢辭。

    ”帝大笑。

    (《王廣之列傳》)黃颔月霍恨無之虞胔家富于财,而善為滋味。

    豫章王嶷盛馔享賓,謂胔曰:肴羞有所遺不?”胔曰:何曾食有黃颔,恨無之。

    ”(《虞胔列傳》)遂使宮人頓成語上方欲獎胡諧之以貴族盛姻,以諧之家人語音不正,乃遣宮内四五人往諧之家教子女語。

    二年後,帝問曰:卿家人語音已正未?”諧之答曰:宮人少,臣家人多,非唯不能得正音,遂使宮人頓成語。

    ”帝大笑,鮂向朝臣說之。

    (《胡諧之列傳》)虞玩之至死煩人虞玩之以久宦衰疾,上表告退,許之。

    玩之于人物好臧否,宋末,王儉舉員外郎孔襲使魏,玩之言論不相饒,襲儉并恨之。

    至是,玩之東歸,儉不出送,朝廷無祖餞者。

    中丞劉休與親知書曰:虞公散發海隅,同古人之美,而東都之送,殊不藹藹。

    ”玩之歸家數年卒。

    其後員外郎孔蠧就儉求會稽五官,儉方盥,投皂莢于地曰:卿鄉俗惡,虞玩之至死煩人。

    ”(《虞玩之列傳》)親賣皂莢掃帚宋明帝憎婦人妒,尚書右丞勞彥遠以善棋見親,婦妒傷其面,帝曰:我為卿斷之何如?”彥遠率爾從旨,其夕遂賜藥殺其妻。

    劉休妻王氏亦妒,帝聞之,賜休妾,敕與王氏二十杖,令休于宅後開小店,使王氏親賣皂莢掃帚,以此辱之。

    (《劉休列傳》)陸公書廚也陸澄當世稱為碩學,讀易三年不解文義,欲撰宋書竟不成。

    王儉戲之曰:陸公,書廚也。

    ”家多墳籍,人所罕見,撰地理書及雜傳,死後乃出。

    (《陸澄列傳》)叙書僧正時有王斌者,不知何許人,著四聲論行于時。

    斌初為道人,博涉經籍,雅有才辯,善屬文,能昌導而不修容儀,嘗弊衣于瓦官寺聽雲法師講成實論,無複坐處,唯僧正慧超尚空席,斌直坐其側,慧超不能平,乃罵曰:那得此道人,祿蔌似隊父唐突人。

    ”因命驅之。

    斌笑曰:既有叙勳僧正,何為無隊父道人。

    ”不為動,而撫機問難,辭理清舉,四坐皆屬目。

    後還俗,以詩樂自樂,人莫能名之。

    (《陸慧曉列傳》)食鲑嘗有二十七種庾杲之解褐,奉朝請,稍遷尚書駕部郎,清貧自業,食唯有韭俎艹艹韭生韭雜菜,任窻嘗戲之曰:誰謂庾郎貧,食鲑嘗有二十七種。

    ”(《庾杲之列傳》)面甚尖危庾少聰慧,家富于财,好賓客,食必列鼎,又
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