”坐定，其妻又曰：叔忽射殺牛，大是異事。
”宏曰：已知。
”顔色自若，讀書不辍。
(《牛宏列傳》)何不近比老彭李德林年十五，誦五經及古今文集，日數千言，俄而該博憤典，陰陽緯候，無不通涉，善屬文詞，核而理暢，魏收嘗對高隆之謂其父曰：賢子文筆，終當繼溫子升。
”隆之大笑曰：魏常侍殊己嫉賢，何不近比老彭，乃遠求溫子。
”(《李德林列傳》)課人掘井溉田李德林出為湖州刺史，在州逢旱，課人掘井溉田，為考司所貶，歲餘卒官，時年六十一。
(同上)
駱駝負函盛水養魚虞孝仁授候衛長史，兼領金谷監，監禁苑，有巧思，頗稱旨。
大業九年伐遼，遷都水丞，充使監運，頗有功，然性奢華，以駱駝負函，盛水養魚而自給。
(《虞慶則列傳》)隋興以後日影漸長太史令袁充見上雅信符應，表奏随興以後，日影漸長，曰：開皇元年冬至，日影一丈二尺七寸二分，自爾漸短，至十七年冬至，影一丈二尺六寸三分，四年冬至，在洛陽測影一丈二尺八寸八分，二年夏至，影一尺四寸八分，自爾漸短，至十六年夏至，影一尺四寸五分，周官以土圭之法正日影，日至之影尺有五寸，鄭玄雲：冬至之影一丈三尺，’今十六年夏至之影，短于舊影五分，十七年冬至之影，短于舊影三寸七分，日去極近，則影短而日長，去極遠，則影長而日短，行内道則去極近，外道則去極遠。
堯典曰：日短星昴，以正仲冬。
’據昴星昏中，則知堯時仲冬日在須女十度，以術數推之，開皇以來，冬至日在鬥十一度，與唐堯之代，去極并近。
謹案春秋元命苞雲：日月出内道，璇玑得常，天帝崇靈，聖王相功。
’京房别對曰：太平日行上道，升平行次道，霸世行下道。
’伏惟大隋啟運，上感乾元，影短日長，振古未之有也。
”上大悅，告天下将作役功，因加程課，丁匠苦之。
(《袁充列傳》)此言外未見無禮新羅常遣使朝貢，戶部尚書李雄至朝堂與語，因問其冠制所由，其使者曰：古弁遺像，安有大國君子不識？”雄因曰：中國無禮，求諸四夷。
”使者曰：自此以來，此言外未見無禮。
”憲司以雄失辭，奏劾其事，竟坐免。
(《李雄列傳》)以為堪當大任李圓通，京兆泾陽人也。
少孤賤，給使隋文帝家，及帝為隋公，擢授參軍事。
初，帝少時，每宴客，恒令圓通監廚，圓通性嚴整，左右婢仆，鹹所敬憚，唯世子乳母，恃寵輕之，賓客未供，每有幹請，圓通不許，或辄持去，圓通大怒，叱廚人撾之數十，叫聲徹于阖内，僚吏左右，代其失色。
賓去後，帝知之，召圓通命坐賜食，從此獨善之，以為堪當大任。
(《李圓通列傳》)前後或至千數段文操大業中為虎贲郎将，性甚剛嚴，帝令督秘書省學士，時學士頗存儒雅，文操辄鞭撻之，前後或至千數，時議者鄙之。
(《段文振列傳》)子孫辄嫁賣之侍書禦史李谔見禮教凋弊，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫辄嫁賣之，遂成風俗，乃上書曰：“臣聞追遠慎終，人德歸厚，三年無改，方稱為孝。
如聞大臣之内，有父祖之沒，日月未久，子孫無賴，引其妓妾，嫁賣取财，有一于此，實損風化。
妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式，豈容遽褫衰，強傅鉛華，泣辭靈幾之前，送付他人之室，凡在見者，猶緻傷心，況乎人子，能堪斯忍？複有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，情若弟兄，及其亡沒，杳同行路，朝聞其死，夕規其妾，方便求聘，以得為限，無廉恥之心，棄友朋之義。
且居家理務，可移于官，既不正私，何能贊務。
”上覽而嘉之，五品以上，妻妾不得改醮，始于此也。
(《李谔列傳》)莫知其姓馮翊武鄉女子焦氏，既啞又聾，嫁之不售，嘗樵采于野，為人所犯而有孕，遂生一男，年六歲，莫知其姓，于是申省戶部，尚書高構判曰：母不能言，窮究理絕。
案風俗通：姓有九種，或氏于爵，或氏所居。
’此兒生在武鄉，可以武為姓。
’(《高構列傳》)人戴獸面男為女服侍書禦史柳見近代以來，都邑百姓，每至正月十五日作角抵戲，遞相誇競，至于糜費财力，上奏請禁絕之，曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜伎，詭狀異形，外内共觀，曾不相避，竭赀破産，競此一時，盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，缁素不分，穢行因此而生，盜賊由斯而起，非益于化，實損于人，請頒天下，并即禁斷。
”诏可其奏。
(《柳列傳》)鐵杖出應募陳大建中，麥鐵杖結聚為群盜，廣州刺史歐陽危頁俘之以獻，沒為官戶，配執禦纟散，每罷朝後，行數百裡，夜至南徐州逾城而入，行火光劫盜，旦還及牙，時仍又執纟散，如此者十數，度物主識之，州以狀奏，朝士見鐵杖，每旦恒在，弗之信，後南除州數告變，尚書蔡徵曰：此可驗矣。
”于仗下時購以百金，求人送诏書與南徐州刺史，鐵杖出應募，赍敕而往，明旦反奏事。
帝曰：信然，為盜明矣。
”惜其勇捷，誡而釋之。
(《麥鐵杖列傳》)麥豆不殊後因朝集，考功郎窦威嘲汝南太守麥鐵杖曰：麥是何姓？”鐵杖應聲曰：麥豆不殊，何忽相怪？”威赧然無以應，時人以為敏捷。
(同上)
肉飛仙初建禅定寺，其中幡竿高十餘丈，适值繩絕，非人力所及，沈光謂僧曰：當相為上繩。
”諸僧驚喜，光因取索口銜，拍竿而上，直至龍頭，系繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十餘步，觀者駭悅，莫不嗟異，時人号為肉飛仙。
(同上)
謂臨戰時耳隋炀帝征高麗，宇文述為扶餘道軍将，臨發，帝謂曰：禮七十者行役，以婦人從。
公宜以家累自随。
古稱婦人不入軍，謂臨戰時耳，至軍壘間，無所傷也。
項籍虞兮，即其故事。
”(《宇文述列傳》)雲兄所作雲定興者附會于宇文述，初，定興女為皇太子勇昭訓，及勇廢，除名，配少府。
定興先得昭訓明珠絡帷，私賂于述，自是數共交遊，定興每時節必有賂遺，并以音樂幹述。
述素好著奇，誇耀時人，定興為制馬鞯，于後角上缺方三