後也。
’今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？願王之有以易之，而以入朝為後。
”(《魏策》)亦許由也史舉非犀首于王。
犀首欲窮之，謂張儀曰：請令王讓先生以國，王為堯舜矣，而先生弗受，亦許由也。
”衍因令王緻萬戶邑于先生，張儀說因令史舉數見犀首，王聞之而弗任也，史舉不辭而去。
(同上)
誤魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下，王曰：有所不安乎？如是，何不相告也。
”對曰：臣無敢不安也。
”王曰：然則何為涕出？”曰：臣為臣之所得魚也。
”王曰：何謂也？”對曰：臣之始得魚也，臣甚喜，後又得益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。
今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今臣爵至人君，走人于庭，避人于。
四海之内，美人亦甚多，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨大王，臣亦猶曩臣之前所得魚也。
臣亦将棄矣，臣安能無涕出乎？”魏王曰：誤。
有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之内曰：敢有言美人者族。
”(同上)
夢見竈君衛靈公近癰疽(韓非子作“雍钅且”)、彌子瑕，二人者專君之勢以蔽左右。
複偵(韓非子作“侏儒”)謂君曰：昔者，臣夢見君。
”君曰：子何夢？”曰：夢見竈君。
”君忿然作色曰：吾聞夢見人君者夢見日，今子曰夢見竈君而言君也，有說則可，無說則死。
”對曰：日，并燭天下者也，一物不能蔽(韓非子作“當”)也。
若竈則不然，前之人炀，則後之人無從見也。
今臣疑人之有炀于君者也，是以夢見竈君。
”君曰：善。
”于是因廢癰疽、彌子瑕，而立司空狗。
(《衛策》)拊骖無笞服“衛人迎新婦，婦上車，問：骖馬誰馬也？”禦曰：借之。
”新婦謂仆曰：拊骖無笞服。
”車至門，扶教送母，曰：滅竈，将失火。
”入室，見臼曰：徒之牖下，妨往來者。
”主人笑之。
此三言者皆至言也，然而不免為笑者，蚤晚之時失也。
(同上)史記賤人貴馬楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露慶，以棗脯。
馬病肥死，欲以棺椁大夫禮葬之。
左右争之，以為不可。
王下令曰：有敢以馬谏者，罪至死。
”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。
王驚而問其故。
優孟曰：馬者，王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。
”王曰：何如？”對曰：臣請以玉為棺，文梓為椁，螰楓豫章為題湊，發甲卒為穿圹，老弱負土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑，諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。
”王曰：寡人之過，一至此乎？為之奈何？”優孟曰：請為大王六畜葬之，以壟竈為椁，銅鬲為棺，赉以棗，薦以木蘭，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹腸。
”于是王乃使以馬屬大官，無令天下久聞也。
(《滑稽列傳》)寇來不能上始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關，西至雍、陳倉，優旃曰：善。
多縱禽獸于其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣。
”始皇以故辍止。
二世立，又欲漆其城，優旃曰：善。
主上雖無言，臣固将請之。
漆城雖于百姓愁費，然佳哉，漆城蕩蕩，寇來不能上。
即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室。
”于是二世笑之，以其故止。
(同上)
漢書安期生食臣棗大如瓜李少君資好方，善為巧發奇中，常從武安侯宴，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父遊射處，老人為兒，從其大父，識其處，一坐盡驚。
少君見上，上有故銅器，問少君，少君曰：此器，齊桓公十年陳于柏寝。
”已而按其刻，果齊桓公器，一宮盡駭，以為少君神，數百歲人也。
少君言：上祠竈，皆可緻物，緻物而丹沙可化為黃金，黃金成，以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見之。
以封禅則不死，黃帝是也。
臣嘗遊海上，見安期生，安期生食臣棗大如瓜。
安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隐。
”于是天子始視祠竈，遣方士入海求蓬萊、安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊，(師古曰：齊，藥之分齊也。
’)為黃金矣。
久之，少君病死，天子以為化去不死也，使黃錘、史寬舒受其方。
(《郊祀志》)三萬言桓譚新論雲：秦近君能說堯典，篇目兩字之說至十餘萬言，但說‘曰若稽古’三萬言。
”(《藝文志》注)親臨觀齊思王終古，五鳳中，青州刺史奏：終古使所愛奴與八子及諸禦婢奸，終古或參與被席，或白晝使裸伏，犬馬交接，終古親臨觀。
産子，辄曰：亂不可知。
’使去其子。
”事下丞相、禦史，奏：“終古位諸侯王，以令置八子，秩比六百石，所以廣嗣重祖也；而終古禽獸行，亂君臣夫婦之别，悖逆人倫，請逮捕。
”有诏削四縣。
二十八年薨。
(《高五王傳》)大歌呼與相和相舍後園近吏舍，吏日飲歌呼。
從吏患之，無如何，乃請參遊後園。
聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之，乃反取酒，張坐飲，大歌呼與相和。
(《曹參傳》)欲取平原君姊為夫人孝景時，吳楚齊趙反，上以郦寄為将軍。
圍趙城，七月不能下。
栾布自平齊來，乃滅趙。
孝景中二年，寄欲取平原君為夫人，(蘇林曰：景帝王皇後母臧兒也。
”)景帝怒，下寄吏，免。
(《郦商傳》)期期不奉诏高帝欲廢太子，而立戚姬子如意為太子，大臣固争，莫能得，上以留侯策止，而周昌疾争之