忽然過份高，和突然過份低的轉變，在言語的音節上，像瀉了氣的皮球，聽起來極不順耳，終于引起了靈霄寶殿裡的仙佛神聖以及妖魔精怪哄堂大笑，同時又被玉面神猴輕聲地罵了—句：“粗坯！”
哄堂大笑，激怒了太陽神，可能是老羞成怒，他接着道：“講正經事，你們有什麼好笑？笑有什麼得意？笑成什麼體統？”
這時，地母娘娘看到太陽神發怒，而群仙諸佛衆神聖都默不作聲，于是她站立起來，打诨地道：“剛才太陽尊神說的話不錯，因為他隻能用火，不許用火，他确是沒法懲治人類。
不過，從古以來，先有天，次有地，後有人，所以天地人稱為三才。
天地之間，萬物群生，惟人最貴，所以人為萬物之靈，即使群仙諸佛衆神聖也都是由‘人’修煉成道的。
因此，天道不可廢，地理不可毀，人類不可滅。
現在人類企圖以人力勝天，太空爆核，是向蒼天示威，進攻月球，是向上界侵略，二者都是罪不可赦，确應重重處罰。
可是，我們要仔細想想，向天示威和向天侵略，是不是全體的人類，還是少數的人類？老身相信一定是少數。
換—句話講，犯罪的決不是全體人類。
如今少數人犯罪，我們切忌玉石俱焚，把全體人類都消滅掉，更不應把地球，包括水國在内，也要連帶燒毀。
所以，不必小題大做，我們隻要懲罰少數的人類，就能解決問題。
不過，再進—步仔細想想：那批少數人類，竟敢如此膽大妄為，與天作對，難道他們沒有背景嗎？有，一定有！我們先要查明他們的背景，然後才能對症下藥，作出妥善辦法．”
太陽神聽了地母的議論，連連點頭道：“地母的話甚是，本神萬分佩服。
”
玉帝道：“朕拟特派地國國王地母主持調查工作，并委任南鬥北鬥二位星君協助，迅速查明那批少數人類的背景，立即禀報。
如屬案情重大，地母有權當場處理，先斬後奏，不必留情，必要時，得随機應變，向各國借用助手，甚至調動天兵，務必誅盡殺絕，斬草除根，以懲兇邪。
”
文曲星君即命地文星君将此決議，镌入記錄，并另頒玉旨，交付地母。
接着文曲星君又朗聲報告：
（—：）地國議案：
（甲）地國各部落的官民中，有多少是上界神仙被谪下凡，有多少是魔國的混世魔王下凡？應即查明。
（乙）該批下凡的神仙和混世魔王是否應立即召回？
當時，地母娘娘向玉帝奏道：“我皇在上，地國的事，老身理應負責。
并且那些事都與太空國和水國的議案有連帶關系，因此，老身不揣愚昧，自告奮勇，願意主辦。
”
玉帝大喜道：“此事由地母主辦，可謂人地兩宜，但必須注意兩大原則：（—）地國各區域官民，不論是神仙下凡，或妖魔下凡，必須詳細查明他們的生平事迹，是善還是惡，善者得天佑，惡者惹天厭，立即執行。
換言之，谪神谪仙為善，功德圓滿後，召歸上界，另行加封品級，為惡者，格殺不淪，永貶紅塵，不得超生；妖魔下凡為善，功德圓滿後，召歸本國。
加封神級仙品，為惡者，誅滅不論，永不超生。
（二）要顧到天數地功。
人類之中良莠不齊，貧富不均，富者田連阡陌，高樓大廈，貧者無立錐之地，所以，人心浮動，制造禍端。
天意所在，特派谪神谪仙下凡收人，為惡者都在劫數之中，因此，他們誅殺壞人雖多，有功無過，但其中也許另有—部分谪神谪仙，到了下界，即為外魔所迷，變了本質，妄殺好人，造成了罪大惡極，功不抵過者，必須嚴加懲罰。
至于妖魔下凡，可能包藏禍心．别有用意，必須詳察，但也不可違反賞善罰惡的原則。
”
地母稽首受命，坐下原位。
文曲星君即命地文星君将此決議，镌入記錄，并另頒玉旨，交伺地母。
接着，文曲星君繼續朗聲報告。
（四）幽冥國（鬼國）議案
（甲）鬼國淪陷，應如何收複？
（乙）天兵讨伐鬼國，大敗而歸，有失天威，應如何處理？
幽冥教主地藏王菩薩聞言，當即起身，合十作禮，向玉市奏道：“我皇在上，群鬼作亂，鬼國失守，敬懇我皇作主，再發天兵，從速弭亂，以解倒懸。
”
玉帝對于如何應付鬼國問題，早巳胸有成竹，但表面上，不得不敷衍一番，所以就向燃燈古佛問道：“鬼國之政，以往佛國有權參加意見，現在鬼國有難，不知古佛是否贊成再用天兵？”
燃燈占佛聞言，心裡有數，立即起身，雙手合十道；“我皇在上，本佛以為鬼國雖已淪陷，但蚩尤之魂才能有限，目光短促，能逆取未能順守，必無法治理，何況群鬼之中，鬼才濟濟，都是十惡不赦，窮兇極邪之輩，決不甘心久受蚩忙之魂節制，更兼群鬼貪心極重，争權奪利，無可避免，共患難時能拼鬼命，其勢莫擋，但共富貴時則爾虞我詐，自相殘殺，無所不為。
所以，本佛認為目前天廷不宜用兵，且待鬼國發生内變，讓他們鬼打鬼，鹬蚌相持，自喪實力，到那時，再用天兵進攻，自可—鼓作氣，如摧枯拉朽，消滅群鬼，即能恢複鬼國。
”
這時，太上老君也站起身來，附和地道：“古佛的提議頗有道理，本仙贊同。
”
玉帝道：“既然古佛和李老都認為天廷暫緩用兵，朕也不加反對，但天廷對于恢複鬼國事宜，自應深思熟慮，作一統盤計劃。
關于幽冥教主失國，無國可歸，不妨暫駐天宮，另組—個鬼國流亡政府，随時策劃複國大計，不知教主之意如何？”
幽冥教主地藏王菩薩聽到這樣講法，頓時感到失望，但皇命難違，隻好俯首謝恩，怏怏地坐下。
這時，玉面神猴冷眼旁觀，暗暗好笑，心裡想道：“你們三位一體，互相作狀，掩飾實情，隻能使群仙諸佛衆神聖相信，但瞞不了本神猴。
你們想不到本神猴早有準備，使你們難逞陰謀，嘿嘿……好戲還在後面呢？”
這時，文曲星君已經命令地文星君把這決議，镌入記錄。
于是他又朗聲報告：
（五）佛國議案：
（甲）地國許多區域的佛教常受外界魔道侵擾，僧尼遭遇凄慘，現已逐漸式微，可能即被消滅，應如何補救？
（乙）如何點化地國的人民，放棄兇心，收信佛理，使佛教中興？
燃燈古佛聞言，起身合十道：“善哉，善哉！……”
玉面神猴立即大聲打斷燃燈古佛繼續講下去，他插嘴道：“古佛且慢，還有一項提議，必須加入決議。
”
“請問還有什麼提議？”燃燈古佛道。
“古佛不要裝癡扮傻，剛才本神猴向如來佛提出靈山問題，必須歸還獨火大王。
雖然他早已被你們謀害，但其後裔獨火大聖今尚存在，且是敝國的國民，所以靈山應汝歸還敝國。
有本神猴在此作主，決不任從你們佛國永久霸占。
”玉面神猴道。
“玉面尊神你錯了。
你剛才不是對佛祖說過二個條件，（一）叫佛祖放棄佛位，（二）罰佛祖進入第十八層地獄。
想我佛祖一定會實行你所說的二個條件。
靈山是我們佛國的國基所在，這是決不能放棄的。
”燃燈古佛道。
“古佛你錯了，誤會了，本神猴并不錯。
是的，剛才本神猴對如來佛說過那二個條件，但它們僅指‘與佛鬥法’，對靈山問題是風馬牛不相及的，兩不相關。
古佛！你是佛國的賢達，怎麼連一個小小的問題也搞不清楚？真令人太失望了。
”玉面神猴道。
“這個，這個，這個！本佛不敢作主。
”燃燈古佛道。
“既然你這古佛不能作主，現在你就不能作為佛國的代表，在天廷會議中出席，那麼，就請你立刻退出會場，因這裡的各國首席代表都是有全權的。
”王面神猴絕不容情地道。
玉面神猴的話，嚴正有理，無可反駁，因這次天宮會議非比等閑，原則上都由各國的元首親自出席，即使不是元首，但所委派首席代表也必是該國的第二号人物，必須有處理一切會議事務的全權。
這時燃燈古佛受到玉面神猴當衆羞辱，頓時面紅耳赤，處境非常尴尬，進退失據，狼狽不堪，同時他又是出名的“好好佛爺”，不擅口才，使他更加啞口無言，何況玉面神猴這個糊狲精如此刁鑽尖刻，專門揭發對方的缺點和錯處，挖掘敵國的瘡疤和隐情，順理成章，振振有詞，常使對方措手不及，無法辯駁，弄得焦頭爛額，哭笑不得。
于是燃燈古佛，自覺無臉逗留，隻得收拾案頭上的文件雜物，準備退出會議，離開會場。
在他身後的文殊、普賢、慈航三尊菩薩以及降龍伏虎二位羅漢雖覺大失佛威，但事實放在眼前，歸還靈山，茲事體大，誰敢作主？所以他們也都默然不敢出聲，準備開步起程。
這時，群仙衆神聖均各面面相觑，驚怒參半，想要挽留，苦無理由，要想幫助，恨乏藉口，所以心裡都很難過。
隻有那個老滑頭太白金星又在向玉帝獻計。
他在玉帝的耳邊輕聲說話，好像是在打暗語，裝手勢，使大家聽不到，看不懂，覺得莫名其妙。
忽然來了救星！玉皇大帝開口說道：“古佛且慢！剛才猴卿提出靈山問題，朕意不妨把它列入議案，因聯另有折衷辦法。
”
燃燈古佛大喜，立即把已經收妥的文件雜物，又重新放置案頭後，雙于合十，向玉帝謝恩。
玉面神猴見有玉帝出頭，同意把自己的提議列入決議，心裡暗喜。
于是文曲星君又朗聲報告：
“佛國議案中加上（丙）歸還靈山問題應如何處理？”
燃燈古佛道：。
“本佛現在先把議案（甲）提出意見。
佛教起源天竺，但開花結子，發揚光大，卻在地國各區域，當然有許多原因：（—）漢明帝夢見丈六金身的和尚，就是我佛點化；（二）唐玄奘取經，有助佛教興盛，也全仗我佛顯靈；（三）蕭衍信佛，百姓風從，無形中使佛教立定基礎；（四）達摩東遊，一葦渡江，使地國中洲人士更信佛理。
凡此種種，由于各朝代的君王領導，士大夫影從，老百姓也就響應，上行下效，所以廣興寺院，遍立庵堂，使曆代名僧輩出，發揚佛教教義，寂滅無為，六根清淨，人心向善，驅除惡念；另一方面，他們有着刻苦毅力，恬淡風度，博取人們的尊敬，群信佛教，真是功德無量。
所以，本佛認為要重興地國的佛教，必須先能點化該國各區域的統治階級，否則，決難奏功。
”
玉皇大帝道：“不知古佛對于點化工作，有何準備？”
燃燈古佛道：“本來佛祖想親自下凡，廣施點化，但現在他已受傷，隻怕這事将成畫餅，至少在短時期内無法實行……可是本佛目前卻另有主意，那就是懇請接引古佛，和慈航菩薩代替佛祖，前赴下界，進行點化工作，因接引古佛善于接引，慈航菩薩擅于普渡，惟有他們二位才能把淪落苦海中的衆生，皈依佛教，引渡樂土。
”
玉帝道：“他們下凡點化，确是最合理想。
”
這時，玉面神猴心裡暗思道：“按引慈航下凡，對我國以後行事，大有裨益，不過，本神猴何不将計就汁，激他一激，反用—計，使本國以後能夠獲得更大利益。
好的，好的，有何不可。
”
于是玉面神猴道；“本神猴反對！”
燃燈古佛道：“尊神為何反對？”
玉面神猴道：“本神猴認為地國中洲的統治階級做得對，佛教應該消滅，不但要消滅，而且還要把它連根拔除，永不複興。
”
燃燈古佛道：“善哉，善哉！尊神何故對敝教似釘深仇大恨？”
玉面神猴道：“不，本神猴對于貴教，—無仇，二無恨。
”
“既無仇恨，何以有此惡毒的主張？”燃燈古佛道。
“并不惡毒，因佛教本身有極大缺點，所以應該消滅。
”玉面神猴道。
燃燈古佛道：“有何缺點，請道其詳。
”
玉面神猴道：“佛教素重六根清淨，寂滅無為。
僧不娶妻，尼不生子，違反天性，斷絕六親，這樣下去，若千年後，人類佛子佛女都要滅種，此其一；僧尼誦經念佛，有口無心，不事生産，專吃十方，世界上哪裡有許多糧食給他們吃？此其二；你——古佛是佛，但和尚尼姑是人。
佛有佛性，不需要性交，僧尼卻有人性，有人性就需要性交……”
聽到“性交，性交”，靈霄寶殿中的仙佛神聖頓時群起反感。
有的大驚，驚的是天廷之中膽敢口出污言，既渎清聽，又傷大雅，于是紛紛掩耳；有的大怒，怒的是玉帝之前，竟然如此荒唐，侮辱古佛，污蔑佛教，罪不可赦；有的大笑，笑的是這猴頭到底是個畜牲，講話直爽，真樸可愛；有的大罵，罵的是孽畜猢狲，淫坯下流，講話不知輕重，可惡可誅。
這種混亂場面，使玉面神猴無法繼續發言，隻得凝神四顧，眼光掃來掃去，暗察情況的發展。
這時，玉帝拍了一拍手掌，道；“諸卿不必驚怒笑罵，猴卿講得不錯，請繼續說下去。
”
頓時，殿中一片甯靜，靜得針落可聞。
玉面神猴見到場面穩定，終于接着道：“諸位驚怒笑罵，都是常情，不足為怪，但本神猴尚須補充：既然僧尼都有人性，有人性必有欲望，食欲性欲，所謂‘食色性也’，飲食男女人之大欲焉。
做和尚尼姑而不準‘性交’……喔唷，喔唷！‘性交’難聽，還是說‘房事’吧！做僧尼而要禁絕‘房事’，何不将他們的雞巴割掉，以及她們的陰戶幽閉？……”
仙佛神聖一聽到那猴頭又說出這種下流話來。
再度響起了一陣驚怒笑罵，責怪他存心搗亂，但燃燈古佛卻不以為忤，高聲道：“南無阿彌陀佛！請玉面尊神繼續發言。
”
于是玉面神猴又父接着道：“諸位都是仙佛神聖，口不出污言，耳不聞污聲，目不視污色，但本神猴原是妖魔，粗口在所難免，謹請原諒。
現在本神猴要繼續講下去：當然，如果說僧尼為了戒色，就去割掉雞雞雞……還是改說’下部’妥當……不，不，還是說‘割勢’‘幽閉’，或者說‘宮刑’，這是不可能的……”
仙佛神聖忍不住又要驚怒笑罵起來，可是這時玉帝面現重霜，燃燈古佛搖手示意，他們隻得勉強忍住。
“僧尼既有人性，又要強制節欲，實是違反人類大欲，莫怪世界上有許多開色戒的花和尚與花尼姑，這就是佛教缺點之三。
佛教有那些缺點，所以它就會逐漸消滅。
”玉面神猴接着道。
燃燈古佛道，“玉面尊神所講到的那三種缺點，僅是表面的看法，但沒有深入研究。
現在本佛的解答是：（—）看破紅塵，削發皈依佛教，隻限于一部分的人們。
他們飽經滄桑，看徹人心的虛僞奸邪，自願逃避現實，脫離煩惱世界，另覓清淨環境，在心靈上有一種理想的寄托，至少那些僧尼不做壞事，這對人類的安全是有利的。
另一方面出家僧尼，在比例上隻是少數，而信仰佛教也不一定要削發出家，佛教決不強迫任何人去做僧尼。
因此，許多善男信女仍可婚嫁，娶妻嫁夫，生兒育女，所以人類不會滅種；（二）許多寺院庵堂都有自置的田地産業，佛門弟子也要勞作耕種，維持清高生活。
有些貧苦僧尼化缣渡口，他們隻在随緣樂助的情況下接受布施，雖吃十方，決非豪取強奪，對于社會并無損害；（三）色即是空，空即是色，許多佛門中都能看透色空二字。
當然也有少數僧尼，雖能善始，但不能善終，應作别論，固在每一個宗教裡都是免不了有些敗類的。
”
玉面神猴聽了，連連點頭，欣然道：“古佛說得也是，本神猴茅塞頓開。
如今本神猴改變了主意，贊成按引古佛和慈航菩薩下凡點化，但卻要補充一點管見，因為僅有—佛一菩薩下凡，人手似乎太少，何況地國中州地廣人衆，特别是現在，民心厭惡佛教，業已根深蒂固，點化工作勢必倍加困難，使他們二位負此重任，太感吃力。
所以，本神猴提議：敝國也拟加派二百名臣民前赴下界，在接引古佛和慈航菩薩的領導下，協助點化，不知古佛可否同意？”
燃燈古佛聽了，雙手合十，作禮道：“善哉，善哉！承蒙玉面尊神贊同敝國的佛和菩薩下凡點化，本佛萬分感激，但這件事乃是敝國的内政，理應由敝國自行解決，決不敢煩勞貴國的臣民。
因此，本佛的意見；敝國可加派二百優婆塞，二百優婆夷，另再派遣十位金身羅漢，共同下凡，希望早日複興佛教。
”
玉面神猴聽了然燈古佛所講的話，正中下懷，内心暗喜。
他心裡想：“到底是好好古佛，他已入我彀中了，真所謂君子可欺以其方。
”但在表面，玉面神猴故意裝扮着誠懇的态度，道：“古佛言之有理，本神猴贊成。
”
玉皇大帝見佛國的議案進行順利，心中大喜，而殿中的仙佛神聖見到玉面神猴突然改變初衷，雖感驚異，但看不出他有什麼不良的企圖，所以，他們也都轉驚為喜。
這時靈霄寶殿中顯呈着一種皆大歡喜的氣氛。
接着，玉面神猴高聲道：“現在讨論‘歸還靈山問題’。
”
燃燈古佛聽了頓時呆住。
眼睛盯着玉皇大帝看，希望他提出折衷的辦法。
玉帝道：“靈山問題沒有佛祖在場，燃燈古佛确實不能作主，不過，聯的意見是暫将這一議案，先行記錄，以便有案可稽。
等待以後佛祖痊愈後，由佛國和妖魔國另開會議，直接談判，别國無須參加，但開會地點仍在天宮，不知猴卿的意見加何？”
玉面神猴道：“這是一種拖延政策，但它既是大帝的主意，本神猴不敢反對。
”
玉帝大喜，燃燈古佛連忙雙手合十，向玉帝謝恩。
文曲星君即命地文星将上述決議，镌入記錄，
過了片刻，文曲星君又朗聲報告：
（六）仙國議案：
（甲）如何約束散仙和醉仙放誕不羁的行為？
（乙）“封神”錯誤一事應如何糾正？
忽然，太上老君立起身來。
緊張地道：“本國的道教在地國各區域也遭遇到和佛教同樣的厄運，所以請文曲君增加（丙）項議案；‘如何複興地國的道教’。
”
文曲星君如議照辦。
玉面神猴輕聲罵道：“老糊塗，臨渴掘井，等到現在才來提出這個問題。
無能老朽，怎可領導仙國？”
當然罵聲很輕，太上老君并未聽到。
這時，太上老君發言道：“散仙和醉仙問題真是大傷腦筋。
他們不顧本身名登仙錄，輕視自己已成正果。
放棄修煉身心．荒廢默養元神，卻沉迷于不修邊幅，不愛清潔，把原有的洞天福地，修竹茂林，奇花異卉，糟蹋得成為叢莽荒蕪，穢亂不堪，使這種凄涼的景色，往往被鄰國的國民懷疑：這是不是神仙的居處。
……”
老君停頓一下，又說道：“他們三五成群，飲酒清談，放浪形骸，攻擊天政，妄論是非。
最可惡的是亂闖鄰國邊境，行兇霸道，欺壓良善，尋仇毆敵，濫開殺戒；最可恨的是私入下下界，堕落紅塵，追求歡樂，風流狂放，玩弄女性，大犯色戒；最可悲的是他們身處下界，不作濟世渡人之舉，情尚可原，卻去教導世間的青年男女，為非作歹。
無知的凡夫俗女，見到領導之人如此行為，不但依樣畫葫蘆，而且變本加厲，青山于藍……”
老君又停頓—下，接着歎息地道：“他們勤吃懶做，酗酒滋事，不論男女愛穿奇裝異服，袒胸裸體，化妝面目眉毛，醜惡萬分，形同妖怪，使人見了，作三口嘔。
有的披頭散發，有的滿面胡須，男學女腔，女效男樣，使人驚疑女者如男，男者似女，更有半男不女，半女不男，瘋瘋癫癫，受授不清，終日踯躅街頭巷尾，通衢小徑，男女混雜，當衆裸戲，恬不知恥，流連或竊占陋室空屋，梯畔階邊，穢巾裹身，衣不蔽體，呆坐木卧，像活死人．或結成俦侶，遑論白日鬧市，黃昏靜街，偷雞摸狗，搶劫盜竊，明奸暗淫，殺害損傷，層出不窮，為禍世界，使人防不勝防……，”
老君說到這裡，聲音漸浙提高，