一村。
未幾，工亦遷至。
一夕夫自外歸，潛聞私語，密自開門，取面刀暗中斫之，正中其腦，連被捆榻下。
夫以為死，叩鄰取火，火至并殺其妻，而奸夫已失所在矣。
明日有人報曰：“某處荻葦中有死人，血流遍體，但裹一濕棉被，冰結如膠。
”視之，即工某也。
相距裡許，隔一大河，蓋裹被渡河，冰水入腦而死者。
［按］臨白刃，至痛也。
渡冰河，至寒也。
暴屍骸，至羞也。
别妻子，至慘也。
而皆于淫念緻之。
所以《楞嚴經》雲：“菩薩見欲，如避火坑。
”
張甫（萬人目擊）
太倉張甫，素有淫掠之行，良家婦女亦間遭其污。
後投郡城顯宦家，勢益橫。
康熙壬戌秋，被害者羅其惡事，控于軍門。
當事鞫得其實，拷掠備至，枷示阊門，限其絕命而後釋。
［按］餘阊門目睹後，适梓人進此闆書樣，故并刊之。
勸親狎妓童者（共二則，皆戒）
妓女之流毒，甚矣哉！竭人精氣，耗人貨财，離人夫婦。
樸者親之而淫蕩，智者戀之而昏迷。
迎新送舊，藏垢納污。
此亦天下之至穢者也，而俗士甘之，奇已！至于龍陽〖指狎昵男寵〗，尤屬多事。
幸得為男矣，無可被污矣，乃于無可污之處，而必求其污之之道，豈非自尋煩惱耶？不知何人作俑，其習至今存也。
潔白之士，宜并戒之。
趙劉二子（都中競傳）
宛平民趙林，與劉方遠，飲妓家。
妓之舊好王宗義至，劉毆之，立斃。
聞于官，劉囑妓誣供趙殺，趙抵死。
一日劉方宴客，客忽揪其發，作趙聲罵曰：“爾實殺人，嫁禍于我，我已訴陰司，攝汝輩矣。
”未幾，劉與娼俱死。
［按］楊邦乂（yì）〖北宋抗金忠臣〗足不涉茶房酒肆，一日被友誘入妓館，遂至焚衣自責。
較之趙、劉，優劣何如！
張崇義（友人目擊）
康熙辛亥，山西永甯州銀匠張崇義，比〖比，親昵〗一頑童武根耳子，寝食與俱。
一日張醉，先就枕。
根耳子見鋪内有物，竟拉殺張，竊之而逃。
時适五鼓，逃出東門，門尚未啟，次早獲之，拟斬立決。
［按］俊童在家，每彰閨醜。
張生之變，猶屬意外耳。
勸悔過（共三則，各兼法戒）
邪淫之事，世人犯者甚多。
雖一時不見惡報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非、水旱者。
更有自身暫脫，而報于子孫，今世未償，而酬于來世者。
譬如密羅之雀，處處無逃，亦如漏器之魚，漸漸就死。
今人舉足動步，皆臨暗廁深坑，恬不知畏，一旦業報到來，手腳忙亂，如落湯螃蟹，嗟何及哉？普勸世人，早自覺知，生大恐怖，發大羞慚，起大勇猛，于佛菩薩前，一一忏悔。
則罪從心起，還從心滅，積德既久，自可挽回。
若欲超出三界，又當發菩薩誓願，願未來世，度盡一切衆生，所有淫業罪報，盡行救拔，使彼蓮華化生，不由胎獄。
則不惟惡業消除，抑且獲福無量。
故《涅槃經》雲：“譬如氎華〖氎（dié）華，棉花〗，雖有千斤，終不能敵真金一兩。
如恒河中，投一升鹽，水無鹹味。
”屠刀放下，還同不壞之身。
水底回頭，便立菩提之岸。
火急進步，時不待人。
若智若愚，皆當自勉。
洪焘（《迪吉錄》）
明洪焘，文忠公次子也。
一日如廁，被亡仆拉至陰府，見一貴人中坐，绯衣、綠衣者左右侍立。
洪以前程為問，綠衣者出一冊于袖中，其字如蚊，己名下不能盡閱，後注雲：“合參知政事，以某日污室女某，降秘閣修撰、轉運副使。
”洪悚然淚下。
綠衣者曰：“但力行善事，猶可挽回。
”既蘇，已死三日，遂勇于為善。
後公以秘撰兩浙漕召，甚恐，竟無恙。
以上壽終，官至端明殿學士。
［按］最易犯者，莫如媵婢，豈知折福乃爾哉？慎之慎之。
項夢原（《知非集》）
北直項夢原，原名德棻（fēn）。
夢己中辛卯鄉科，以污兩少婢削去，遂誓戒邪淫，力行善事。
刻《金剛經》，歲施之。
後夢至一所，見黃紙第八名為項姓，中一字模糊，下為“原”字，因易名“夢原”。
壬子鄉試，中二十九名。
己未會試，中第二名。
心甚疑之。
及殿試，二甲第五，方悟合鼎甲之數〖科舉制度，殿試錄取分三甲，其中一甲取三名，即狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲〗，恰是第八，而榜紙實黃也。
後官至副憲。
［按］戒淫，善矣。
并流通内典，善之善者也。
奚但滅罪哉？
田某（《不可不可錄》）
明季田某，豐姿俊雅，婦人往往奔之，田心知其非而不能戒。
讀書于南山寺，見神人白日告之曰：“汝有大福，因花柳多情，削去殆盡。
若自今改過，猶不失為進士、禦史。
”田急猛省忏悔，其爵果如神言。
［按］《解脫要門》雲：“若忏悔淫業，須觀女根，如毒蛇口，其罪自滅。
”犯淫戒者，不可不知。
勸犯根本重罪者（共三則，皆戒）
《華嚴經》雲：“邪淫之罪，能令衆生，堕三惡道。
若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如