？是他們命苦？是世人特别壞？有這可能，但還有一個可能是，在凡間，所有人都懂得保護自己，就如有先天防疫效能一樣，平常别人的刀箭不會使自己受到多大的損害，但這類人不然，他們特别天真純潔，特别不設防疫效能，因此走到什麼地方都受到損害，什麼人都對他們不住。
我不同情這類人，我認為他們輕易陷人于不義，誰碰着他們都準倒黴。
小龍女就是這類人。
郭靖、黃蓉是很壞的人麼？很愛害人麼？但偏偏就全家都對她不起、對楊過不起，師徒相戀為世俗不容，任何當時的人都應該知道：獨小龍女不知道。
知道不等于接受，不管世俗如何，自己迳自去做，并無不可，但是不必跟俗人說明，不能逼世俗接受。
說了出來，世俗反對，應視作正常，獨小龍女一面公告天下，而天下人自然而然橫加阻撓之時，又以受害人自居。
當然同情她的小讀者們為數不少，讀者自然認為是社會的錯，我年紀大了，我認為怎樣對待社會，是個人的抉擇，在反世俗的路的人，應有适當的心理準備。
其實金庸不見得很支持年長女子與年輕男子之間的戀愛。
楊過與小龍女結為夫婦，金庸特别注明：“小龍女長于楊過數歲，但她自幼居于古墓，跟随師父修習内功，摒絕思慮欲念，楊過卻飽曆憂患，大悲大樂，因此到二人成婚之時，已似年貌相若。
”
雖然結為夫婦，卻沒有做過一日夫妻，要等到十六年之後，才可以真正一起，金庸又補充：“兩人久别重逢，反顯得楊過年紀比她為大了。
”
我認為作者未免拘泥。
若相愛可以忘年，不必規限于世俗之見，又何必鄭重解釋外貌誰長誰幼？蕭伯納喜劇《康狄達》中，少年詩人愛上中年女人，為她婉拒，她勸他道：“你要對自己說：我三十歲時，她是四十五；我六十歲時，她七十五……”少年接口：“一百年後，我們是同一個年歲。
”這才是超脫世俗之見。
陳圓圓
金庸小說美女特多，但怎樣才算得是“美”？是否隻如西諺所雲：“美貌來自看的人的眼中”？或俗語所說：“情人眼裡出西施”？在金庸小說衆女之中，若問以誰最美，答案必然是“陳圓圓”，因為金庸是以“天下第一美人”的角度去寫陳圓圓的，看他怎樣寫陳圓圓之美，便知在金庸心目中，“美”為何物。
金庸在兩套小說中寫過陳圓圓，在《碧血劍》中隻是短短一段，在《鹿鼎記》中有頗長的一場，兩處都故意避過具體地描寫她的面貌，兩處都刻意形容别人看到陳圓圓的反應。
在《碧血劍》中，滿殿将領兵卒登時為她着迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂攝魄，繼而瘋狂，擁前要抱她大腿、呼叫着撕裂自己衣衫，蜂擁而至争着要多看她一眼，總之醜态畢露、情難自禁，連甚有定力的正人君子袁承志見了她，也“不由得心中一動”。
《鹿鼎記》中的描寫更生動，韋小寶一見陳圓圓，“張大了口竟然合不攏來，刹時間目瞪口呆，手足無措。
”陳圓圓一笑請他坐，他“茫然失措，雙膝一軟，跌坐入椅，手中茶水濺出，衣襟上登時濕了一大片。
”
金庸的意思很明顯，美即使是主觀，也是符合大衆的主觀，而非隻一人或“情人”的主觀。
美是很原始的一回事，從看到發生生理反應不過是一瞬間。
但金庸所說還不止此。
他沒有描寫陳圓圓的面貌，卻有描寫她的聲音言語神态。
在《碧血劍》那段裡，陳圓圓“莺聲呖呖”，“目光流轉，每個人和她眼波一觸，都如全身浸在暖洋洋的溫水中一般，說不出的舒服受用，”《鹿鼎記》裡陳圓圓“嫣然一笑，登時百媚橫生”，說到自己身世，忍不住流淚。
韋小寶不明她說什麼，“但見她微笑時神光離合，愁苦時楚楚動人，不由得滿腔都是憐惜之意，隻覺得就算為她粉身碎骨，也是甘之如饴……”
簡言之，魅力生自神态。
寫香香公主時猶需說她白皙、體有異香，到陳圓圓，什麼具體的形容詞也不需要。