十一品者也。
二或臨終時等者。
數數出觀。
而一生中斷盡九品者也。
三雲設不能辨等者。
此一生不能窮辨斷證。
而經生方斷盡者也。
付初二兩類人。
能斷智根本後得事。
述記第十（末）引之。
纂釋可見之。
一。
一時頓斷故雲頓斷三界（文）頓出離人。
為唯利根類欤。
為當通鈍根欤答。
可通利鈍也難雲。
凡鈍根者。
觀解稍劣。
不可有頓斷三界之義。
今既頓出離之。
尤可唯利根耶答。
廣賢聖章中間雲。
超中二果為利為鈍。
答。
理而言之但通利鈍。
此人既超中間二果出無佛世。
成辟支佛。
理應通二（雲雲）以知。
可通利鈍也。
賢聖章私記意雲。
涅槃經判經生為鈍。
判現般為利。
今超中二類之人。
前二現般故為利根。
設不能辨由願力故等雲。
後一人經生故為鈍根雲也。
凡三類頓出離之中。
多于現法。
或臨終時雲。
前二現般故為利根。
設不能辨由願力故等雲。
後一人命終後出無佛世成獨覺人故是經生。
所以可鈍根也。
但于難者。
利根中強分别利鈍無相違。
四日
一。
謂入谛現觀已依止未至定（文）頓出離之所依地。
唯限未至定欤答。
爾也難雲。
述記十（末）二釋。
一初未至四禅下三無色（雲雲）通依四根本（見）加之表無表章雲。
依四根本未至中間下三無色（見）今何限未至定雲耶答。
一義雲。
今章主意。
唯依未至定。
不可通四根本定。
當段雲依止未至定發出世道等（文）何況對法抄雲唯依未至定如唯識樞要（文）但于難者。
述記兩釋也。
二雲。
唯依初未至（雲雲）無分明取舍。
然北京靈泰如理師等。
以第二釋為正義（雲雲）。
一。
當段引對法論雲依止未至定據多分（見）謂于凡位不伏上界惑。
得初是後起修惑對治道。
頓出離可依未至地也。
對法論依之欤。
若于凡位伏乃至下三無色惑人。
可依四根本等也。
述譯釋依此人欤無相違。
表無表章雲。
依初未至得第四果。
據多分決定能故。
不據容有故亦無爽（文）。
問。
爾者四根本等。
欲界斷對治欤答。
爾也。
于初果上。
伏欲界惑依根本等。
即是根本欲之斷對治也。
尋雲。
小乘教意。
斷對治之依地如何答。
未至定也。
俱舍性相。
四根本地等。
非斷對治之依地定欤。
可尋之。
小乘毗昙心。
根本非欲斷對治故（雲雲）。
尋雲。
頓出離人。
于何位伏俱生煩惱耶答。
顯幽鈔（從方師）雲。
師雲。
超中二果。
以見道智一時伏九地八十一品煩惱（文）菩提院雲。
一入觀斷盡諸惑之人。
起一加行勝進九無間解脫也（雲雲）一加行勝進者。
見道以後之伏道也。
一。
其末那煩惱行相微細（文）末那煩惱有九地九品别欤答。
爾也難雲。
慈恩斷障章雲。
除第七識等（雲雲）爾者無九品别欤。
加之唯識論一雲。
無粗細起（文）此下疏更無九地九品别釋如何答。
雖有異義。
述記釋三義。
有九地九品之别為正（雲雲）正義心。
惑體但障無學等非想處惑下下品。
唯有九地粗細。
無八十一品别欤。
本頌雲随所生所系。
論釋雲。
随彼所生彼地所系（文）既有界系。
何無品類耶。
但于難者。
自元有異義伴一義也一義雲。
末那四惑。
雖有九地九品等義。
與非想地下下品惑勢力等故。
無漸斷義也（雲雲）。
第五卷述記二釋。
一九品。
二唯一品。
二說中前解為勝（雲雲）。
一。
皆與非想地惑一時頓斷（文）第七識惑。
一時頓斷欤答。
爾也難雲。
第七識者。
通三界所系。
爾者欲界所系。
與欲惑同時斷之。
色無色所系。
又與彼同時可斷之。
何雲一時頓斷耶答。
當段但于難者。
第七識相應惑。
唯無學障也。
故斷非想地第九品時。
同時斷也。
非如餘惑漸次而斷也。
五日
一。
非如餘惑漸次而斷（文）愚法二乘斷末那惑欤答。
不斷也難雲。
約教道者。
不斷末那惑。
若約證道者。
尤可斷之也。
若不斷末那惑者。
何出三界成羅漢耶答。
當段雲其說末那惑滅小乘無者亦準此（文）加之五十要問答上雲。
其末那識依三乘教。
其識起四惑不起法執。
愚法聲聞不斷等（文）但于難者。
證道雲メクラ斷斷教道前六識外不知也。
一。
其說末那惑滅（文）第七識法執相應欤答。
法執不相應也難雲。
探玄記雲。
第七識中細所知障。
猶可現起（文）依之護法意。
二執相應（雲雲）答。
至相釋雲。
起四惑不起法執（文）サレハ安惠意。
唯人執也。
但于玄釋者。
引唯識論故非正意欤。
一。
是謂二乘斷煩惱障（文）釋二乘斷惑欤答爾也難雲。
上來唯明聲聞斷惑之義。
何雲二乘耶答。
當段但于難者。
言總意别也。
一義雲。
行位章雲。
如說聲聞獨覺亦爾。
道與聲聞種性同故（雲雲）準之可知也。
尋雲。
爾者獨覺斷惑。
全同聲聞欤答。
障名數等。
多同少異欤。
故雲二乘惑也。
一座成覺等之義。
與聲聞異也。
六日
一。
諸趣寂者入無餘時一切皆斷（文）定性人入無餘時。
所知障斷欤答。
爾也難雲