華嚴宗所立五教十宗大意略抄

是修禅定時也）四于菩提樹下成正覺時也。

    其三僧祇劫者。

    從人壽八萬歲減至十歲。

    從十歲增至八萬歲。

    從八萬歲減至十歲為一小劫數。

    八十為一大劫。

    此大劫為一數。

    百千為一俱梨。

    此數等為一數。

    數此至十為第二數。

    如此展轉至于第六十為一僧祇。

    此三度數為三祇。

    此間供養七萬五千等佛故逢六佛。

    又百劫間超多劫（雲雲）俱舍雲。

    于三無數劫名供養七萬。

    又如次供養五六七千佛（雲雲）二生身佛。

    但百劫修相好業。

    最後身于王宮受報身也。

    今此二種是小乘能化佛。

    生身是持律戒所感分段異熟也。

    法身内證或定慧解脫解脫知見五分。

    此更無差别現八相丈六身。

    所說法是四谛·十二因緣·三十七品菩提分法·有漏六波羅蜜也。

    此教佛三十四念成佛。

    謂見道十六心斷非相地九品或九無間道九解脫道心。

    故名三十四念。

    今此教二乘唯斷除染污無知。

    順生向理證有餘無餘二涅槃。

    菩薩斷染污不染污二無知惑證理。

    以此為差别。

    抑此教清五趣。

    令二乘人出三界。

    說心境俱有。

    當法相三論三時教中初時。

    今宗雲愚法小乘教（此教立六種性退法等也） 二。

    大乘始教。

    有二門。

    一引小門（引前愚法二乘。

    令入大乘初門也）二直進門（從凡夫而直入大乘者）謂般若·深蜜等經。

    喻伽·唯識等諸論。

    以說空理名頓悟故。

    法鼓經雲。

    以空門為始等（雲雲）此亦說三乘五性差别。

    顯三性等道理。

    說生滅八識。

    一引小門。

    引前愚法二乘令入大乘。

    謂于煩惱先小乘中說九十八使。

    此教中說百二十八使。

    前小乘中但說見修二惑。

    此教中不分見修差别。

    前小乘中唯知六識分齊。

    不知七八識。

    前二乘唯斷煩惱障。

    不斷所知障。

    今此中說二乘人分斷所知障。

    斷百二十八煩惱故名不愚法聲聞。

    又說分别俱生煩惱。

    如此回心向大之後。

    經三祇成佛（雲雲）二直進門（頓悟經五位）經三僧祇劫成佛。

    其劫異前小乘劫數。

    謂以水火等六十四劫為一數。

    數至百千為一數。

    此教十為第二數。

    如此展轉至一百二數為一阿僧祇。

    以此三祇為究竟。

    前地有三十心所。

    謂十住·十行·十回向也。

    又以十信攝十住初發心。

    以暖頂忍世第一法四善根。

    攝第十法界無量回向也。

    以三十心為資糧位。

    儲菩提糧故名順解脫分。

    唯識論雲。

    為趣無上菩提。

    修習種種勝資糧故。

    為有情故勤求解脫。

    由此名順解脫分（雲雲）依有三種退屈修三種練磨。

    心不退二順決擇分二名加行位。

    三順決擇智故名順決擇分。

    謂暖等四位也。

    得明增定·明得定·行順定·無間定。

    四定得見道智道火前相。

    今此于地前經一大僧祇。

    始入見道。

    三見道位。

    此有二種見道（一真見道。

    二相見道。

    相見道有二種。

    二十六心相道二□□□想見道也）以正體智緣真如斷惑相。

    見道以後得智斷惑。

    四修道位有十位（一歡喜地。

    二離垢地。

    三發光地。

    四焰惠地。

    五極難勝地。

    六現前地。

    七遠行地。

    八不動地。

    九善惠地。

    十法雲地）五究竟位。

    有三身佛位（法身·應身·化身）大概似法相教。

    問。

    此教經幾劫成佛耶。

    答。

    定經三大阿僧祇百大劫成佛。

    問。

    爾何經此耶。

    答。

    地前經初僧祇